عنوان مقاله :
جلوههايي ديگر از محبت به خداوند (1)
عنوان فرعي :
Other Manifestations of Love for God (1)
پديد آورندگان :
مصباح ، محمدتقي نويسنده Mesbah, M.T.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1391 شماره 183
كليدواژه :
محبت , رضاي الهي , محبت خالصانه خداوند , Godʹs friends , Godʹs satisfaction , love , manifestations of love , pure love for God , احباب الله , المحبّه الخالصه لله تعالي , جلوههاي محبت , دوستان خدا , رضا الله , مظاهر المحبّه
چكيده فارسي :
محبت خالص، همان چيزي كه اولياي الهي از خداوند ميخواهند، وقتي به بار نشست، همه ذهن و فكر انسان متوجه خدا خواهد شد و مشاهده تجليات و جلال و جبروت الهي، داراي لذتي بينهايت است كه با هيچ چيز قابل قياس نيست.
انسان كمالجو و لذتطلب است. همه كمالات لذايذ و زيباييهاي عالم در خداوند متعال متمركز است؛ از اينرو، وقتي موفق به درك جلوههاي معبود و معشوق واقعي باشد، دلداده و شيفته او ميشود.
رضوان و قرب محبوب بالاترين لذت براي عاشق است. همه اين آثار محبت خالصانه خداست. از جمله آثار خالصانه محبت به خدا، بيرغبتي به دنيا و علاقه نشان ندادن به زرق و برق آن است. شخصي كه معرفت حقيقي و محبت خالصانه به خدا دارد و به آنچه نزد اوست رغبت دارد، همواره به ياد خداست. اين سيره معصومان: است.
چكيده لاتين :
The love which Godʹs friends ask from Him is pure love. When it blossoms, manʹs attention is entirely directed to God and by seeing Godʹs manifestations, glory and omnipotence, he feels boundless pleasure unequalled.
Man is a perfection-seeker and pleasure-seeker. All the perfections, pleasures and beauties in the world are ascribed to the Most High God. Therefore, when man succeeds to understand the manifestations of the real object of worship and beloved, he feels deep love for God.
A belovedʹs good pleasure and nearness bring utmost joy to the lover, which is the outcome of his pure love for God. From the effects of pure love for God are lack of inclination to this world and inattention to its attractions. Those who know God full well, are devoted to Him and seek his nearness remember Him all the time. The lifestyle of infallible Imams is a vivid example for this
چكيده عربي :
المحبّه الخالصه هي الامر الذي يرجوه الاوليا الصالحون من الله تعالي، وعندما توتي هذه المحبّه اُكلها فانّ ذهن المحبّ سوف يتوجّه الي باريه، وبالطبع فان التجليات الالهيه وجلال الله تعالي وجبروته فيها لذهٌ لا حدود لها ولا يمكن مقارنتها مع شي ٍ مطلقاً.
الانسان بطبيعته يعدّ كايناً باحثاً عن الكمال واللذه، وجميع الكمالات واللذات والجمال في الكون تتمركز في ذات الله تبارك وتعالي، لذا فان هذا الانسان يصبح منقطعاً له تعالي ومتعلقاً به تعلقاً شديداً عندما يحصل علي توفيق ادراك مظاهر هذا المعبود والمعشوق الحقيقي.
وبالتاكيد فانّ اعظم لذهٍ يحظي بها العاشق هي حصوله علي رضا محبوبه والتقرّب منه، وكل هذه الامور هي آثارٌ لمحبّه الله الخالصه، وكذلك فانّ الاعراض عن الدنيا وعدم الاكتراث بالمال والمظاهر هي من آثار هذه المحبّه الخالصه. الانسان الذي يتمتّع بمحبّهٍ خالصهٍ لله سبحانه ويمتلك معرفهً حقيقيه ويرغب بما لديه، فهو لا ينفكّ عن ذكر خالقه العظيم، وهذه هي سيره المعصومين (عليهم السلام).
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 183 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
