غير سبك شناسي : بررسي اسلوب قصر وحصر در هشت جز اول قرآن و نمونه هاي مشابه در شعر فارسي

Shortness in Holy quran and similar poets in Persian literature

اسلوب قصر و حصر از بابهاي مهم علم معاني و اعجاز قرآن كريم درميان اقسام علم بلاغت ميباشد. اصطلاح قصر و حصر بمعناي منحصر كردن چيزي در چيزيست. در ادبيات عربي اين آرايه با شيوه هاي مختلفي صورت ميگيرد كه قرآن كريم نيز اين آرايه ادبي را با روشهاي گوناگون بكار گرفته است در اين مقاله به بررسي شيوه هاي مهم طرق و راههاي قصر، تقسيمات مختلف آن اعم از قصر صفت بر موصوف حقيقي و اضافي و برعكس و تقسيم آن بر اساس اعتقاد مخاطب يعني نوع تعيين، افراد، قلب به همراه نمونه فارسي با بيان كامل و توضيح لازم به استناد كتب مهم بلاغي و تفسيري پرداخته ؛ يعني آيات هشت جز اول قرآن به اختصار از ديدگاه آرايه قصر با ذكر نمونه فارسي مورد بحث واقع شده است بررسيها در اين مقاله نشان ميدهد اسلوب مذكور در مورد اهداف مختلفي همچون انكار، اقرار، ارشاد، توبيخ، تشويق و غيره بكار رفته است و قصر از نوع قلب بيشتر از موارد ديگر در قرآن كريم ذكر شده است و اين كه قصر موصوف بر صفت حقيقي در قرآن وجود ندارد.

Styles of shortness are important chapters in rhetoric and miracles of Quran are grouped in rhetoric. The term of short0ness is confining one thing inside another thing. In Arabic literature, these arrangements happen in different forms and we can see it in different forms in holy Quran. In this article with the topic of (investigations of shortness in the first eight sections of Quran with Persian examples), it has been tried to investigate different forms of shortness such as adjective to real and additional substantive and vice versa, and its division according to addressed person’s belief i.e., type of determination, individuals, and inversion with Persian examples and complete explanation. It can be said that in this article, first eight sections of Quran has been investigated according to their shortness arrangement briefly. We can understand that the mentioned styles have been used in different purposes such as: denial, confession, direction, reprimand, encouragement, etc. It is understood that inverted shortness has been mentioned more than other kinds of shortness. The other finding is that there is no shortness of substantive to real adjective in holy Quran.