قتل عمد اضطراري در فقه شيعه

Compulsive Murder in Shiite Jurisprudence

اضطرار در قتل به طور خاص مورد بحث فقها قرار نگرفته است اما برخي از فقها در ضمن مباحث فقهي به اين موضوع پرداخته و اصولاً اضطرار را مجوزي براي ارتكاب قتل عمدي ندانسته‌اند. عمده دليل آنها قاعده «لا تقيه في الدما » بوده است اما در عين حال به اين حكم كلي استثنايي وارد كرده و در مواردي اضطرار را مجوز قتل محسوب كرده اند، هر يك از اين استثنآت نيازمند شرايط عمومي است كه از جمله آن مي‌توان به لزوم بيم هلاك يقيني مضطر، باغي يا عادي نبودن مضطر، جواز ارتكاب قتل تا رفع حالت اضطرار، اشاره كرد. مواردي كه ارتكاب قتل در حالت اضطرار جايز تلقي شده عبارت است از 1- قتل در مقام اضطرار به طعام غير 2- اضطرار به سقط جنين داراي روح 3 - اكراه به قتل عمد 4- قتل عمد اضطراري در تزاحم وظايف 5-ارتكاب قتل براي حفظ جان شخص اهم. در اين نوشتار سعي بر آن شده با تكيه بر متون فقهي هر يك از موارد فوق در جاي خود تبيين گردد.

Necessary murder was not discussed specially among Jurists, but some of them debated to this subject, among are Jurisprudential issues for the commission of murder and they said necessity isn’t license to commit murder. Their main reason is Rule of La Taghiyeh Fi Dema. However, they accepted to this general rule and in some cases, they allowed murder committed in necessary condition. One of these exceptional required the general conditions that among them we can pointed to the certainly death danger for person in necessary condition, person in necessary condition doesn’t has out law (Yaghi and Baghi), the murder commission was permitted until existence of necessary condition. Cases that necessary murder is authorized consisted of: 1- murder as necessity to food belonging to another person. 2- Necessity for killing fetus that has Soul. 3- Duress to murder. 4 Necessary murder in contention duties at crowd out important 5- Necessary murder for protecting of important person’s life. In this article, we tried to making clear every one of mentioned above cases with leaning on the religious jurisprudence texts.