تحليل روايت يهوديان از بازسازي معبد يهوديه در عهد هخامنشيان

Analysis of Jews Narration on Reconstruction of Jewish Temple during Achaemenid Period

ساخت و برپايي معابد و ساختمان‌هاي عام‌المنفعه يكي از مهم‌ترين درون‌مايه‌هاي متون باستاني مناطق خاور نزديك و خاورميانه، از جمله رسايل عهد عتيق، است. با بررسي كتاب عزرا، يكي از رسايل عهد عتيق، مشخص مي‌شود كه احتمالاً كوروش هخامنشي طي فرماني به يهوديان اجازه‌ي بازسازي معبد يهوه در اورشليم را داده است، اما اين فرمان صرفاً «اجازه»ي بازسازي معبد و نه «حمايت» از عمليات عمراني آن بوده است. پس تصديق صحت «فرمان» كوروش بدان معنا نيست كه وي مراقبت و پشتيباني از اديان محلي نامتجانس قلمرو خود، از جمله، يهوديت، را بر ذمه گرفته و از عمليات‌هاي عمراني آنان هم‌چون بازسازي معابدشان حمايت كرده باشد. افزون بر اين، هيچ شاهد تاريخي‌اي هم در دست نيست كه از ايمان و اعتقاد راسخ كوروش، يا هر پادشاه ديگر هخامنشي، به يهوه، خداي يهوديان، حكايت كند. بدين ترتيب، برخلاف باور عامه، اسناد تاريخي نشان مي‌دهد كه اساسا هخامنشيان تا اوايل دوران داريوش يكم علاقه‌ي چنداني به حمايت از بازسازي معبد اورشليم نشان ‌نداده‌اند. در مقابل، داده‌هاي تاريخي نشان مي‌دهد كه داريوش يكم، در راستاي تغيير سياست‌هاي هخامنشيان در قبال ايالات، از بازسازي معبد يهوديان حمايت كرده و اجراي آن را عملي ساخته است.

Construction and foundation of temples and welfare buildings is one of the most important thematic of the ancient texts of Near East and Middle East such as the tracts of Torah (Old Testament). Studying the Book of Ezra, one of the tracts of Torah, determines that Cyrus possibly issued a decree to permit the reconstruction of the Yahweh Temple in Jerusalem. But this decree was the “permission” for reconstruction of the temple not a “defense” for the construction process. Thus the acknowledgement of the Cyrus’s “decree” does not means that he had supported the heterogeneous local religions such as Judaism in his territory and defended their building construction. Moreover, there is no evidence regarding the Cyrus’s or any other Achaemenid King’s belief and faith to Yahweh. Thus, historical documents show, contrary to the public opinion, that Achaemennids had no interest to support the reconstruction of the Jerusalem temple. Historical data specify that Darius I supported the reconstruction of Jewish temple following a change in Achaemenid’s policies over provinces.