نظام اخلاق سياسي امام خميني(ره)

Imam Khomeini’s Political Ethics System

در ضرورت و اهميت حضور اخلاق در جامعه، جاي ترديد نيست. امام خميني(ره) كه خود تاسيس و اداره ي جمهوري اسلامي ايران را بر عهده داشت، سياستمداري مهذب و صاحب نظري صايب در حوزه‏هاي گوناگون و از جمله اخلاق است. ايشان معتقد است تمامي احكام اخلاقي اسلام، سياسي است؛ لذا در اثر حاضر تلاش شده تا مباحث اخلاقي امام خميني(ره) به صورت يك سيستم و به شكلي جامع با روشي توصيفي ـ تحليلي و با استفاده از چهارچوب نظري متخذ از آثار ايشان تبيين شود. به نظر مي‏رسد اخلاق سياسي امام خميني(ره) مبتني بر راهبرد برادري است. براي تحقق، تثبيت و گسترش برادري در جامعه آراسته شدن به فضايل و پيراسته شدن از رذايل لازم است. امام خميني(ره) بر اين باور است كه تمامي انسان‏ها داراي دو فطرت هستند فطرتي اصلي كه عاشق كمال مطلق است و فطرتي تبعي كه از نقص تنفر دارد. پيوند برادري كه با آراسته شدن به فضايل اخلاقي كه خواسته فطرت اصلي انسان است، تقويت مي‏شود و باعث مي‏شود كه جامعه چون پيكري واحد درآيد لللّه حركت كند و نه للنفس؛ در اين صورت است كه جامعه، مدينه ي فاضله و مقرب خدا خواهد شد. به اين ترتيب مقاله حاضر درصدد است مبناي اين سيستم اخلاقي كه سياست، ذاتي آن است، راهكاري براي حل معضلات و مشكلات فردي، خانوادگي، سياسي، اقتصادي و اجتماعي در سطوح ملي، منطقه‏اي و جهاني ارايه دهد.

There is no doubt about the presence of ethics in society. Imam Khomeini, who founded and managed the Islamic Republic of Iran, was a pious politician and an authority in many fields including ethics. He believes all Islamic ethical rules are political. So the present paper will try to systematically explain Imam Khomeini’s contributions to political ethics based on a descriptive-analytical approach. It seems that Imam Khomeini’s political ethics is based on brotherhood. For studying, stabilizing, and expanding brotherhood, the society should be ornamented with virtues and cleaned from roguery. He believes that all human beings have two types of inborn nature; an original nature which loves absolute perfection, and an dependent nature which hates imperfection. Brotherhood relationship is strengthened through being ornamented with virtues in line with human’s original nature. It helps society to become like a single body and act in line with Allah not in line with the self. In this way, society will turn into a utopia associated with God. Thus, on the basis of such ethical system which is innately political, the paper is to present a solution for personal, familial, political, economic, and social problems at a national, local, and global level.