عنوان مقاله :
نقد و بررسي ديدگاه‌هاي انسان‌شناختي سنت‌گرايان و نقش آنها در تكثر اديان با تاكيد بر انديشه‌هاي فريتيوف شووان و سيدحسين نصر
عنوان فرعي :
The Criticism and Analysis of Traditionalistsʹʹ Anthropological Views and Their Role in Plurality of Religions, with Emphasis on Frithjof Shuan and Sayyed Hussein Nasrʹʹs Thoughts
پديد آورندگان :
نورمحمدي‌نجف‌آبادي، يحيي نويسنده دانشجوي دكتري حكمت متعاليه , , نورمحمدي‌نجف‌آبادي، محمدرضا نويسنده استاديار دانشگاه علوم پزشكي شهركرد ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1391 شماره 11
كليدواژه :
كثرت‌گرايي ديني , مثال كلي دين , Frithjof Shuan , Religious plurality , general image of religion , traditionalism , التعدّديه الدينيه , التقليديه , المثال الكلّي للدين , سنت‌گرايي , سيدحسين نصر , فريتيوف شوان , فريتيوف شووان , Sayyed Hussein Nasr
چكيده فارسي :
سنت‌گرايان، تعدّد جوامع بشري با تمايزات بنيادين آن را يكي از عوامل كثرت اديان در عالم مي‌دانند، و بر اين باورند كه تمايزات ميانِ انسان‌ها، تمايزاتي واقعي و سودمند و داراي نقشي اساسي در ايجاد صورت‌هاي گوناگون دين در زمين هستند. ايشان دين را معلولِ دو عاملِ عُمده مي‌دانند: عنصر حقيقت مطلقِ نامشروط و ناب، و حاشيه‌اي از جوهر بشري كه حقيقتِ مطلق به درون آن راه پيدا مي‌كند. براساس اين دو عامل، هر ديني، محصول تجلي مثالِ آن در ميان جمعيت بشري و يا حاصل اتصال عنصر حقيقت مطلق با جامعه انساني است. ازآنجايي‌كه مثال‌هاي اديان ناهمگون هستند، و جمعيت انساني‌اي كه آن دين براي آنها مقدر شده، از حيثِ زبان، ظرفيت‌ها، گرايش‌ها و نيازهاي روحي و رواني متفاوت‌اند، اين امر سبب شده تا صورت‌هاي متعدد و متكثري از دين، كه هريك بر جنبه‌اي خاص از جوانب حقيقت مطلق تاكيد مي‌ورزند، و صورتي خاص از واقعيت را متجلي مي‌سازند، پديدار گردد. اين ديدگاه، اشكالات متعددي دارد كه به بررسي آنها مي‌پردازيم.
چكيده لاتين :
Traditionalists consider the variety of human societies with fundamental differences among them as one of the factors of plurality of religions in the world and believe that the differences among people are real, useful and have a basic role in the development of different forms of religion of the earth. They consider that religion is ascribed to two main factors: first; element of absolute, unconditioned and pure truth, and second; a margin of human essence, into which absolute truth penetrates. Given these two factors, every religion is the outcomes of the manifestation of its own image in the human society or the outcome of the connection of the element of absolute truth with human society. Since the images of religions are heterogeneous and the human societies for which religion is predestined are different in terms of language, capacities, attitudes and intellectul and spiritual needs, there have various forms of religion each of which emphasizes a particular aspect of the absolute truth and manifests a particular form of reality. This view suffers from many shortcomings this paper seeks to expound
چكيده عربي :
يري التقليديون انّ تعدّد المجتمعات البشريه باختلافاتها الجذريه يعتبر من عوامل الكثره في الاديان في العالم، ويعتقدون بانّ الاختلافات الموجوده بين البشر هي اختلافاتٌ واقعيهٌ ومفيدهٌ ولها دورٌ اساسيٌّ في ايجاد العديد من الاشكال للدين في الارض. فهم يعتبرون انّ الدين معلولٌ لعاملين اساسيّين، احدهما عنصر الحقيقه المطلقه النقيه وغير المشروطه، والآخر هامشٌ من الجوهر البشري الذي تتغلغل فيه الحقيقه المطلقه. وعلي اساس هذين العاملين فانّ كلّ دينٍ يعدّ نتيجهً لتجلّي مثاله بين المجتمعات البشريه او انّه حاصلٌ لاتّصال عنصر الحقيقه المطلقه مع المجتمع البشري، وبما انّ امثله الاديان ليست متجانسه وانّ المجتمعات البشريه التي قُدّر لكلٍّ منها دينٌ معيّنٌ، تختلف من حيث اللغه والقدرات والنزعات والمتطلّبات الروحيه والنفسيه، فانّ هذا الامر قد كان سبباً لظهور اشكالٍ مختلفهٍ ومتكثّرهٍ للدين وصورٍ خاصّهٍ للحقيقه لدرجه انّ كلّ دينٍ اكّد علي جانبٍ معيّنٍ من جوانب الحقيقه المطلقه.
انّ هذه الرويه في الحقيقه تواجه اشكالاتٍ عديدهً يقوم الباحثان بدراستها وتحليلها في هذه المقاله.
عنوان نشريه :
معرفت اديان
عنوان نشريه :
معرفت اديان
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 11 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
