عنوان مقاله :
سازهانگاري معرفتي و برساختگرايي اجتماعي
عنوان فرعي :
Constructivist Epistemology and Social Constructionism
پديد آورندگان :
يوسفيان، نويد نويسنده Usefian, Navid , موسوي كريمي، ميرسعيد موسوي كريمي نويسنده هييت علمي فلسفه علم دانشگاه صنعتي شريف Moosavi Karimi, Mir Saeed
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1389 شماره 0
كليدواژه :
معرفت شناسي , سازه انگاري معرفتي , Epistemological Constructivism , Epistemology , social constructionism , برساختگرايي اجتماعي
چكيده فارسي :
«سازه انگاري معرفتي» و «برساختگرايي اجتماعي» در زبان انگليسي اگرچه از نظر لغوي به هم نزديك اند؛ اما هر كدام مكتبي جداگانه محسوب ميشوند كه اولي نظريهاي تاثيرگذار در معرفت شناسي و ديگري نظريهاي جامعهشناسانه در مورد معرفت است. در اين نوشتار پس از معرفي مفاهيم اصلي هر مكتب و صورتبندي درجات متفاوت از هر يك، به نقش تفكرات غالب بر هر مكتب در تحليل موضوعاتي همچون تيوري هاي آموزشي، تبعيض هاي اجتماعي، مفهوم پناهجو و حتي فلسفه علم پرداخته شده است و در ادامه اهميت كتاب «برساختگرايي واقعيت» مورد بحث قرار گرفته است. در انتها، اين نظريهها از منظرهاي گوناگون مورد نقد و بررسي قرار گرفته اند و نقاط ضعف و قدرت هر يك بيان شده است.
چكيده لاتين :
Although having similar English equivalents, social constructionism and epistemological constructivism are different schools of thought; the first one is an effective theory in epistemology, and the other one is a sociological theory about cognition. The first part of the article introduces the main concepts of each school of thought and their formulation, and then the roles of dominant thoughts for each of them, the analysis of other subject topics such as educational theories, social discrimination, the concept of refugee and even the philosophy of science and the importance of the book “the Reality of Constructionism” are discussed. At the end, these theories are examined from different points of views and the weak points and strong points of each of them are discussed.
عنوان نشريه :
جامعه پژوهي فرهنگي
عنوان نشريه :
جامعه پژوهي فرهنگي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 0 سال 1389
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان