اسطوره‌شناسي تطبيقي در سنت فرهنگي غرب

Comparative Mythology in the Western Cultural Tradition

توسعه زبان‌شناسي تطبيقي در قرن نوزدهم و اكتشافات قوم‌شناختي در قرن بيستم موجب شد تا اسطوره‌شناسي در هييت يك علم مطرح شود و از آن‌جا كه اسطوره‌هاي باستاني ملت‌ها مبنايي‌ترين مقولات براي شناخت ملل مختلف‌اند اسطوره‌شناسي تطبيقي به‌عنوان عامل شناخت متقابل ملل از يكديگر مورد توجه محققان قرار گرفت و اين امر به گشوده‌شدن باب گفت‌وگو و تعامل ميان ملل منجر شد. به اين ترتيب، اسطوره‌شناسي تطبيقي قادر است تا زمينه‌هاي نزاع و تخاصم ميان ملل را، كه اكثراً زاييده عدم همدلي و هم‌زباني است، از ميان ببرد، زيرا تعمق در زيربناهاي فرهنگي مي‌تواند به يافتن وجوه اشتراك ميان ملل مختلف منجر شود و اشتراكات مزبور، عامل صلح و دوستي ميان ملل شود. علاوه‌ بر اين، وجوه افتراق ميان اسطوره‌ها مي‌تواند پژوهشگران را متوجه ضرورت‌هاي اقليمي مختلف و متنوع ‌سازد تا هر ملتي در شرايط خاص خود، مورد سنجش و داوري قرار گيرد و اين درك متقابل مانع از خصومت‌هاي متقابل ملل گردد. شايان توجه است كه مقاله حاضر فقط ديدگاه غربي‌ها را در مورد اسطوره‌شناسي تطبيقي مورد بررسي قرار داده است.

Because of development of comparative linguistics in the 19th Century and ethnological findings of the 20th Century, mythology was introduced as a scientific discipline; and, since ancient myths of nations are the most fundamental categories to know various nations, researchers focused on comparative mythology as a way to mutual understanding among nations. Because of this, dialogue and interaction between nations began. Thus, comparative mythology is able to remove grounds of disputes and conflicts between nations- which are mostly products of antipathy and absence of a mutual language; for, focus on cultural infrastructures may lead us to find common features among various nations; and such common features may lead to peace and friendship among them. In addition, researchers may pay attention to various climatic necessities because of differences between myths so that each and every nation may be judged under its own conditions; and such a mutual understanding may hinder enmities between nations. It should be noted that in the present article, only western views toward comparative mythology have been discussed and studies.