اخلاق و تشكيك

Morality and gradation

چكيده اين نوشتار به دنبال اين حقيقت است كه خلق و خوي انساني از مفاهيم متواطي ـ كه بر همه‌ي مصاديق يكسان حمل شود ـ نيست و نبايد انتظار داشت كه همه‌ي انسان‌ها به لحاظ اخلاق حميده و فضايل كريمه و پيراستگي از رذايل قبيحه، مساوي باشند. در حقيقت بايد بگوييم: انسان‌ها به دو گروه اخلاقي و غير اخلاقي تقسيم نمي‌شوند، بلكه در نسبت به اخلاق، يك گروه بيشتر نيستند، ولي اين گروه عظيم به لحاظ سلسله‌ي مراتب و درجات از مرتبه‌ي ضعيف‌ترين شروع مي‌شود و تا بي‌نهايت ادامه مي‌يابد. آن كه در مرتبه‌ي بي‌نهايت است، پيامبر گرامي اسلام است. ديگران بر حسب درجات و مراتب خود، سايه نشين طوباي پر بر و بار خلق عظيم اويند.

The writing follows these fact that the human temperament isn’t from the univocal concepts – that it is predicated equally to all of the instances- and it shouldn’t be anticipated that all of the human be equal from the viewpoint of good morality and generous virtues and trimming from the ugly evils. In fact, we should say: humans are not divided in two groups of moral and not moral, but with relation to morality, they are only one group, of course, the great group from the viewpoint of hierarchy is started from the weakest degree and continues to infinite. person who is in the infinite degree, hi is dear prophet of Islam. Others according to their hierarchy sit down in the shade of fruitful Tooba of his exalted morality.