ارايه الگويي براي پذيرش خمس به عنوان بخشي از ماليات بر درآمد

Modelling khoms as a part of Income Tax

امروزه دغدغه بسياري از موديان و افراد متدين در كشور پرداخت مضاعف ماليات (متعارف و وجوه خمس و زكات) مي باشد به طوري كه آنها را با چالش هاي جدي از جمله اعتقاد به وجود بي عدالتي در سيستم مالياتي روبرو كرده است. اگرچه پرداختهاي داوطلبانه اصولاً يك امر شخصي است كه بر اساس احساس فردي صورت مي گيرد با اين حال استراتژيها و مشوق هاي مالياتي مي تواند رفتار موديان و حجم پرداختي اين نوع وجوهات را تحت تاثير قرار دهد. به همين دليل، به منظور رفع ابهام موجود، بهتر است دولت با برنامه ريزي مناسب، سعي كند نظام مالياتي به گونه اي تنظيم شود كه نه تنها بار واجبات مالي (شرعي و قانوني) بر دوش مردم متدين سنگيني نكند بلكه زمينه ترغيب مردم و تلاش براي رفع دغدغه پرداخت ماليات مضاعف توسط متدينين نيز، فراهم آيد. تجربه تعدادي از كشورهاي اسلامي نظير پاكستان، اردن، بنگلادش و مصر نيز حاكي از آن است كه پرداختهاي داوطلبانه مردم مثل زكات، از درآمد مشمول ماليات آنها كسر مي شود. به همين منظور در اين مقاله تلاش مي شود الگويي براي پذيرش خمس به عنوان ماليات ارايه گردد. سياست «پذيرش وجوه خمس به جاي ماليات» توسط مدارس علوم اسلامي (شوراي مديريت حوزه علميه قم) و ارايه گواهي پرداخت خمس توسط اين مدارس به سازمان مالياتي و نظارت سازمان بر عملكرد اين مدارس در رابطه با اين وجوه، به عنوان سياست جايگزين نظام فعلي «پذيرش وجوهات مالي به عنوان هزينه هاي قابل قبول» در ايران معرفي شده است.

Today many taxpayers especially religious ones are engaged in double taxation (common taxes, khoms and zakat), this trend make them feel tax system injustice. The voluntary payments are principally private matters based on religious obligations. The tax incentives affect taxpayers so that the amount of both payments increase. Accordingly, government should adjust tax system through appropriate planning which not only lead to a situation that these financial obligations (religious or common ones) wouldnʹt be a heavy burden on religious people but also encourage them to pay them and prevent double taxation. Islamic countriesʹ experiences such as Pakistan, Jordan, Bangladesh and Egypt have indicated that people voluntary payments like zakat are deducted from their taxable income. Therefore, this paper has tried to present a model for accepting khoms as a tax. A strategy named " accepting khoms for tax" by seminaries (Qom seminaries management council), issuing khoms clearance certificate and monitoring seminariesʹ performance for these payments have been introduced as a substitute policy for the present system of " accepting financial Islamic payments as acceptable costs" in Iran.