كليدواژه :
فرارَوش , معنويت , هوش معنوي , هوش
چكيده فارسي :
هوش و معنويت و به تبع آن دو، هوش معنوي(S.Q)، تعاريف مختلفي دارند. هوش عبارت است از مجموعه توانايي هاي فرد كه براساس نظام ارزشي مقبول، در جهت حل مسيله و سازگاري با محيط به كار گرفته مي شود. معنويت عبارت است از به جريان انداختن قواعدِ كلي متعالي در جهتِ تعالي بخشي فُرونَفس به سطح نفس، و نفس به سمت فرانَفس، و نيز سوق دادن آلي(ابزاري) به سمت عالي، و زمانيات (نسبتِ امرِ متغير به يك متغير ديگر) به سطح دهريت (نسبت متغير به ثابت) و در نهايت، سرمديت (نسبت ثابت به ثابت). هوش معنوي عبارت است از توانايي به جريان انداختن قوانين قدسي در جهت حل مسيله، ايجاد، ترميم و سازگاري دوسويه خود با محيط، مطابق نظام ارزشي مقبول در جهت تعالي بخشي آن دو (خود و محيط).
مهارت عبور، ذكر، احسان، رويتِ وحدت در عين كثرت، درك حضور و سيطره موجود متعالي در عالم، هويت و معنابخشي به خود و جهان، تعالي آليات، ادراك حاقّ واقع و صيرورت فرارَوشي، ازجمله صفات هوشمند معنوي در اسلام است.
درك واقع، طمانينه و معنادار ديدن مجموعه هستي نيز ازجمله پيامدهاي هوش معنوي است.
چكيده لاتين :
Intelligence, spirituality and, consequently, spiritual intelligence (SQ) have different definitions. Intelligence means the abilities of the individual, which, based on the value system, is used for problem solving and adaptation to the environment. Spirituality follows transcendental rules, to improve the infra-ego to the level of ego and improving the ego to the level of ultra-ego, as well as pushing the instrumentals towards superior levels and temporal issues (the relation of a variable to another) to the level of Dahriyyat (the relation of a variable to a constant) and finally, Sarmadiyyat (the relation of a constant to a constant). Spiritual intelligence is the ability to drive the holy laws in order to solve problems, the production and repairmen of the self and its mutual compatibility with the surroundings in accordance with the accepted system of values for the growth of ego and non-ego.
The skill of passing, mentioning, doing favor, envisaging unity in diversity, understanding the presence and dominance of the transcendental being in the world, characterizing and identifying oneself and the world, improving the tools, perception of the essence of fact, transcendental becoming, etc. are among the characters of the spiritual intelligent in Islam. Perceptions of facts, calmness, finding the universe meaningful, etc. are the consequences of spiritual intelligence.
