عنوان مقاله :
جايگاه مفهوم ايمان در تربيت اسلامي
عنوان فرعي :
The Place of Faith in Islamic Training
پديد آورندگان :
بلندهمتان، كيوان نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1392 شماره 16
كليدواژه :
طباطبايي , غزالي , تربيت ديني , ايمان , چالش‌هاي نظري
چكيده فارسي :
در قرآن كريم گرچه به ايمان آوردن دستور داده شده ولي در برخي آيات آن، ايمان امري غير ارادي و هديه اي الهي شمرده شده است. اين چالشي تيوريك بر راه تربيت ديني است و تا اين گشوده نشود، امكان تربيت ديني در عمل نخواهد بود. در اين نوشتار، به روش توصيفي- تحليلي، نگرش هاي تفسيري خردگرا بررسي گرديده و كوشيده شده است با تفسيري حاشيه اي (و نه كانوني) از طباطبايي و نگاهي كانوني (و نه حاشيه اي) از غزالي راهي براي اين چالش پيشنهاد شود و دلالت هاي آن در تربيت ديني روشن گردد. نتيجه بررسي ها اين شد كه آن گروه از آياتي كه ايمان را در اراده خداوندي دانسته است در يك تراز؛ و آياتي كه ايمان را در اراده بشر دانسته اند در ترازي ديگر بايد معني كرد. در ترازِ نخست سخن بر سر تمهيدِ مقدماتِ ايمانِ راستين است. آدمي بايد بكوشد كه ايمان راستين را دريافت دارد و براي اين كار بسترسازي لازم است. اين بسترها پالودن دل آدمي از عواطف منفي و خويِ بد و آراستن آن به عواطف مثبت و خوي نيك است. با اين كوشش ها، مقدمات فراز آمدن به تراز دوم آماده مي گردد كه ايمان راستين، اي بسا چونان هديه اي الهي به بشر ارزاني داشته شده و فرد با چشم جان، متعلق ايمان را خواهد ديد و به آرامش خواهد رسيد. بنابراين، تربيت ديني را بايد بر احساسات و عواطف شاگردان متمركز نمود. در چنين تربيتي نخست بايد احساسات شاگرد را در مسيري مثبت جاري كرد و عواطف او را درگير ايمان كرد. پالودن دل از عواطف منفي و آراستن آن با عواطف مثبت زمينه‌ساز فهمي ژرف مي‌گردد كه امكان روي آوردن به ايمان را براي او ممكن مي‌سازد.
چكيده لاتين :
This study is a descriptive analysis of the wisdom based interpretational views on the elucidation of bringing faith form the marginal view (not focal) form Alameh Tabatabie and focal not marginal view of Ghazali interpretation perspective. The findings delineate that those verses that claim bringing faith in the will of God should be considered in one line and those verses that claim it is in the hand and will of human in another line. In the first line the main topic is provision of the basics for real faith; that is, human should try to realize real faith; for such, specific background is needed; these are emission of any bad feeling, behavior, and gaining positive feelings, and good naturedness. Having achieved to these basics, human can move to the second line in which the real tranquility will be experienced as a gift from God. Therefore, religious training should be focused on the feelings of the learners; in such training, the feelings of the learners should be directed to positive side and engaged in faith. Emission of heart from negative feelings and enriching it with positive feelings would make deep understanding of faith possible.
چكيده عربي :
رغم ان القرآن الكريم زاخر بالآيات التي تدعو الانسان الي الايمان وتامره به، الا ان هناك آيات اخري تنص علي ان الايمان امر غير ارادي وهبهًْ الهيهًْ. وهذه الظاهرهًْ (التي يبدو فيها تناقض بين الآيات) تمثّل عقبهًْ نظريهًْ علي طريق التربيهًْ الاسلاميهًْ، ولابد من ازالهًْ هذه العقدهًْ في سبيل تمهيد الطريق امام التربيهًْ الدينيهًْ عملياً. بحثت هذه المقالهًْ بالاسلوب الوصفي التحليلي الآرا التفسيريهًْ العقليهًْ، وحاولت عن طريق التفسير الهامشي (وليس المحوري) للطباطبايي، والنظرهًْ المحوريهًْ (وليست الهامشيهًْ) للغزالي، شقّ طريق لمواجههًْ هذا التحدّي، مع الكشف عن دلالاته في التربيهًْ الدينيهًْ. وكانت النتيجهًْ التي توصلت اليها هذه المقالهًْ هي انها وضعت الآيات التي تجعل الايمان رهناً باردهًْ الله في احدي علي مستويً معيّن، ووضعت الآيات التي تجعل الايمان منوطاً بارادهًْ الانسان في علي مستويً آخر.
الطايفهًْ الاولي من الآيات يدور الكلام فيها حول تمهيد مقدّمات الايمان الحقيقي؛ حيث يُفترض بالمر ان يسعي من اجل الوصول الي الايمان الحقيقي، والوصول الي هذا الايمان يتطلّب التمهيد له بمقدّمات. وهذه المقدّمات تتلخص في تجليهًْ قلب الانسان من الرذايل والمساوي وتحليته بالفضايل والمحاسن والمشاعر الايجابيهًْ. ومن خلال هذه المساعي تتوفر للارتقا نحو المستوي الثاني الذي يبدو فيه وكان الايمان منحهًْ اليههًْ يهبها للانسان، وعندها يري الانسان متعلّق الايمان بعين البصيرهًْ ويبلغ حالهًْ السكينهًْ. وعلي هذا الاساس ينبغي في حقل التربيهًْ الدينيهًْ التركيز علي مشاعر الطلاّب واحاسيسهم. في مثل هذه التربيهًْ ينبغي ابتدا ً وضع مشاعر الطلاّب في مسار ايجابي واشباع عواطفه بالايمان. انَّ تنقيهًْ القلب من الموثرات السلبيهًْ وتشريبه بالعواطف الايجابيهًْ يمهّد السبيل امامه نحو فهم عميق يجعل من الممكن له ان يتجه نحو الايمان.
عنوان نشريه :
تربيت اسلامي
عنوان نشريه :
تربيت اسلامي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 16 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
