عنوان مقاله :
مولفههاي قدرت نرمِ جمهوري اسلامي ايران با رويكرد اسلامي
عنوان فرعي :
An Islamic Approach to the Components of the Soft Power of the Islamic
پديد آورندگان :
جعفريپناه، مهدي نويسنده دانشآموخته حوزه علميه قم و كارشناس ارشد روابط بينالملل , , مير احمدي، منصور نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1391 شماره 8
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
السلطه القاسيه , السلطه الناعمه , خدا محوري , عدالت و جمهوري اسلامي ايران , guardianship-centeredness , محوريه الله تعالي , CULTURE , قدرت نرم , قدرت سخت , الثقافه , فرهنگ , hard power , محوريه الولايه , Justice , ولايتمداري , morality , Soft power , the Islamic Republic of Iran , Theo-centrism , اخلاق
چكيده فارسي :
جمهوري اسلامي ايران بر مبناي آموزههاي اسلام و تاكيد بر مولفههايي مانند فرهنگ و ارزشهاي سياسي شكل گرفت. اين امر ماهيت انقلاب و نظام جمهوري اسلامي ايران را از ديگر نظامها متفاوت ساخت. در مفهوم سازي اوليه از قدرت نرم مولفههايي مثل فرهنگ، ارزشهاي سياسي و مطلوبهاي سياست خارجي بيان گرديده است، بر اين اساس، مولفههاي قدرت نرمي كه در اسلام مطرح ميباشد، متفاوت از آن چيزي است كه در مفهوم سازي اوليه از اين قدرت توسط جوزف ناي ارايه شده است. علت اين تفاوت در نوع نگاه به قدرت، انسان، اخلاق و خدا است. منابع قدرت نرم اسلامي، بر ارزشهايي چون ايثار، شهادت طلبي، معنويت گرايي، عدالت باوري، ولايتمداري، حق گرايي و استقلال طلبي استوار است به گونهاي كه ضمن ايجاد تحول فرهنگي در سطح داخلي بر روند تحولات خودباوري ديني و بيداري اسلامي در حوزه پيراموني خود نيز تاثير گذار بوده است.
چكيده لاتين :
The Islamic Republic of Iran was formed on the basis of doctrines of Islam emphasizing on such components as culture and political values, an event which distinguished the nature of Islamic Revolution and the system of the Islamic Republic of Iran from that of other systems. Such components as culture, political values and ideals of foreign policy are mentioned in the early conceptualization of soft power. Accordingly, the components of soft power introduced by Islam are different from the ones proposed by Joseph Nye in the early conceptualization of this power. This difference lies in the way power, man, ethics, and God are perceived. The sources of Islamic soft power are based on such values as self-sacrifice, martyrdom-seeking, spiritualism, justice- orientation, guardianship-centeredness, truth-orientation, and independence-seeking in such a way that this power has not only caused internal cultural change but also have influenced the external process of religious self-confidence and Islamic awakening
چكيده عربي :
لقد تاسّست الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه علي اساس تعاليم الاسلام وانطلاقاً من بعض الاُسس، كالثقافه والقيَم السياسيه ممّا ادّي الي حدوث اختلافٍ في واقع الثوره الاسلاميه ونظام الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه عن ساير الانظمه. وقد تمّ بيان بعض الاُسس في البنا المفهومي الاوّلي للسلطه الناعمه، كالثقافه والقيَم السياسيه ومتطلّبات السياسه الخارجيه، وعلي هذا الاساس فانّ اُسس السلطه الناعمه المطروحه في الاسلام تختلف عن النبا المفهومي الاوّلي لهذه السلطه الذي طرحه جوزيف ناي، وسبب هذا الاختلاف يعود الي نوع الرويه الي السلطه والانسان والاخلاق والله تعالي. مصادر السلطه الناعمه في الاسلام تستند الي بعض القيَم، مثل الايثار وطلب الشهاده والنزعه المعنويه وعقيده العداله والولايه والنزعه الي الحقّ وطلب الاستقلال، بحيث انّها تخلق تحوّلاً ثقافياً علي المستوي الداخلي علي مسيره التحوّلات في الاعتقاد الذاتي الديني والصحوه الاسلاميه في البييه المحيطه.
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
عنوان نشريه :
معرفت سياسي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 8 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان