آسيب شناسي فلسفه

Pathology of Philosophy

پرسش اصلي اين پژوهش اين است: فلسفه در محيط هاي دانشگاهي و حوزوي از چه آسيب هايي برخوردار است؟ مهم ترين آسيب فلسفه غرب، رويكرد تقليدي و ترجمه اي آن در محيط هاي علمي است. آسيب فلسفه اسلامي، ناكارآمدي آن در عرصه هاي اجتماعي و تاثيرگذاري بر علوم انساني است. سوال اين است كه چگونه مي‌توان فلسفه اسلامي را كاربردي كرد تا از عرش نظر به فرش عمل تنزل يابد. پاسخ اين پرسش در قالب چهار پيشنهاد مطرح مي‌گردد. پيشنهاد نخست: تاسيس فلسفه فلسفه اسلامي است. فلسفه فلسفه اسلامي، رويكردي درجه دوم و پسيني به فلسفه اسلامي است كه با روش تاريخي و منطقي به پرسش هاي بيرونيِ فلسفه اسلامي پاسخ مي‌دهد. پاسخ يابي به پرسش هاي بيروني با نگرش تاريخي و منطقي، هماهنگي فلسفه اسلامي با نيازهاي معاصر را ميسر مي‌سازد و كاربرد عملي آن را ممكن مي‌سازد. پيشنهاد دوم: تاسيس حكمت نوين اسلامي (حكمت خودي) از طريق شكل گيري فلسفه هاي مضاف مانند فلسفه جامعه، فلسفه رسانه، فلسفه هنر، فلسفه سينما، فلسفه تكنولوژي، فلسفه سلامت، فلسفه پرستاري و غيره در كنار فلسفه هاي هستي، معرفت، نفس و دين. اين اتفاق وقتي مي‌افتد كه موضوع فلسفه از وجود بما هو وجود به وجود انضمامي انسان تغيير يابد. پيشنهاد سوم: تكميل روش شناسي فلسفه از عقل نظري محض به عقلانيت كاربردي يا عقلانيت معطوف به عمل. پيشنهاد چهارم: بهره گيري فلسفه اسلامي از آموزه هاي اسلام. اين مقاله قبل از پرداختن به اين پيشنهادها، به علت اصليِ غيركاربردي بودن فلسفه اسلامي يعني تعريف فلسفه اشاره كرده است.

The question brought up in this research is: what are the shortcomings of Philosophy in academic and Hawzeh environments? The main shortcoming of the western philosophy is domination of imitation and translation in scientific centers. The shortcoming of Islamic philosophy is its ineffectiveness in social areas and inability to influence humanities. The question is how the Islamic philosophy can be applied and come down from heaven to earth. The answer proposes four suggestions. First: establishment of Philosophy of Islamic Philosophy. Philosophy of Islamic Philosophy is a second grade and posteriori approach to Islamic philosophy which answers the external Islamic philosophy queries by historical and logical methods. Finding answers to external questions by historical and logical approaches makes the compatibility of the Islamic Philosophy with contemporary needs and the applicability of this philosophy possible. Second suggestion: establishment of a new insider wisdom by establishing newly devised philosophies such as philosophy of society, philosophy of media, philosophy of art, philosophy of cinema, philosophy of technology, philosophy of health, philosophy of nursing and so on, along with the philosophy of existence, knowledge, soul and religion. This happens when the subject of the philosophy is changed from existence in itself to concrete existence of mankind. The third suggestion: completion of methodology of philosophy from pure theoretical reason to practical reason. Fourth suggestion: benefiting of Islamic philosophy from Islamic teachings. Prior to making these suggestions this paper ponders the main obstacle of applicability of the Islamic philosophy, namely the definition of philosophy.