عنوان مقاله :
چينش نظام عالم از ديدگاه ابن‌عربي
عنوان فرعي :
The Order of the Universe from Ibn ʹʹArabiʹʹs Viewpoint
پديد آورندگان :
كرماني ، عليرضا نويسنده Kermani , Ali-Reda
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1390 شماره 1
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
عقل اول , نفس كلي , first intellect , Ibn ʹArabi , the world of spheres , the world of spirits , universal soul , ابن‌عربي , عالم ارواح , عالم افلاك
چكيده فارسي :
محور مباحث عرفان ابن‌عربي و محققان عرفان نظري در مكتب ابن‌عربي، توحيد عرفاني و وحدت وجود است كه بر اساس آن، تمام كثرات، تجليات و ظهورات حق واحدند. با توجه به آموزه وحدت وجود و به عنوان يكي از لوازم آن در عرفان نظري، بحث از تبيين كثرات و چگونگي چينش نظام تجليات مطرح است، اين موضوع بحث عمده‌اي در آثار عرفان محقق پديد آورده است. ابن‌عربي نيز درباره ترتيب اين تجليات بياني دارد كه در اين مقاله بررسي شده است. وي پس از صقع ربوبي و عالم اله از ارواح مهيمه، عقل اول، نفس كلي، عالم طبيعت، هبا ، افلاك ثوابت و زمين و آسمان‌ها نام مي‌برد.
چكيده لاتين :
Mystical monotheism and unity of existence, according to which all multiplicities are manifestations of one Truth, are the central points in the discussions of Ibn ʹArabiʹs mysticism and those of the researchers of theoretical mysticism in Ibn ʹArabiʹs school. Given the doctrine of unity of existence as one of its prerequisites in theoretical mysticism, the idea of expounding multiplicities and way of organizing the system of manifestations is discussed and has led to developing an important discussion in the mystical works of the researcher. The present paper investigates Ibn ʹArabiʹs view about the order of these manifestations. He places Divine a real region and divine world first, then he mentions the Mohayymah (spirits ecstatic with the love of God), first intellect, Universal Soul, the world of nature, Hab?ʹ (dust cloud), spheres of the fixed, stars and the earth and heavens
چكيده عربي :
انّ الابحاث العرفانيّه لابن عربيّ وللباحثين في مجال العرفان النظريّ لمدرسته، تتمحور حول التوحيد العرفانيّ ووحده الوجود التي توكّد علي انّ جميع اشكال التكثّر والتجلّيات ومظاهر الحقّ هي في الواقع واحدهٌ. ومن لوازم مفهوم وحده الوجود في العرفان النظريّ هو بيان واقع التكثّر وكيفيّه ترتيب نظام التجلّيات، حيث ادّي الي طرح بحثٍ اساسيٍّ في آثار العرفان. ويتطرّق الكاتب في هذه المقاله الي دراسه راي ابن عربيّ حول ترتيب هذه التجلّيات، كما يُشير الي بيان مفاهيم الصقع الربوبيّ، عالم الاله من الارواح المهيمه، العقل الاوّل، النفس الكليّه، عالم الطبيعه، الهبا ، الافلاك الثابته، الارض، السماوات.
عنوان نشريه :
حكمت عرفاني
عنوان نشريه :
حكمت عرفاني
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 1 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
