تحليل قرايت‌هاي زنان از مجموعه‌هاي تلويزيوني (مطالعه موردي قرايت‌هاي زنان شهر ايلام از سريال فاصله‌ها)

Women`s Interpretations and Decoding of Television Soap Opera Case Study ;Women of Ilam and Faseleha Soap Opera

پژوهش حاضر در پي بررسي نحوه تفسير و رمزگشايي سريال «فاصله‌ها» از سوي زنان شهر ايلام است. مبناي نظري كار، رويكرد مطالعات فرهنگي در مطالعه تلويزيون و مخاطبان آن است. مسيله اصلي در اين پژوهش اين است كه در سريال تلويزيوني فاصله‌ها كدام دسته از ايده‌ها و ارزش‌ها مسلط هستند و طبيعي جلوه داده مي‌شوند و مخاطبان (در اينجا زنان شهر ايلام) بسته به جايگاه اجتماعي‌شان به چه گفتمان‌هايي دسترسي دارند و با توجه به اين گفتمان‌ها چگونه خوانش مرجح اين سريال را رمزگشايي مي‌كنند؟ ابتدا با استفاده از روش نشانه‌شناسي ساخت‌گرايانه تلاش شده، خوانش مرجح سريال تشريح شود و سپس با استفاده از روش مصاحبه گروهي متمركز، قرايت‌هاي زنان از اين مجموعه مورد مطالعه قرار گيرد. نتايج پژوهش حاكي از اين است كه تفاوت‌هاي زيادي در واكنش مخاطبان، نسبت به اين سريال وجود دارد و آنان دريافت‌كنندگان منفعل پيام‌هاي موجود در سريال نيستند. زنان با توجه به طبقه اجتماعي و شرايط اجتماعي‌اي كه در آن زندگي مي‌كنند، دسترسي متمايزي به گفتمان‌هاي متفاوت دارند و بنابراين از سوبژكتيويته ناهمساني برخوردارند. به همين دليل در مواجهه با گفتمان مسلط سريال، آن را به گونه‌هاي متفاوتي رمزگشايي مي‌كنند.

This research is an attempt to study the interpretations and decodings of a soap opera called Faseleha by women of Elam. The theoretical approach of this research is that which has been developed in cultural studies to study television audiences. The main question is this: which ideas and values are dominant and taken for granted in Faseleha, and how do audiences (here, women of Elam) interpret and decode the preferred reading of the text and which discourses are available for them and inform them in this process. In the first section, we have used semiology to to illuminate the preferred reading of the text and, in the second section, we have studied women readings by way of focused group interview. The findings showed that the audiences read Faseleha very differently and actively, they are not passive consumers.