عنوان مقاله :
كاركرد فلسفه اسلامي در مقام تامين مبادي تصديقيِ وجودشناختي و معرفتشناختي علم كلام
عنوان فرعي :
The Function of Islamic Philosophy in Establishing Affirmative Ontological and Epistemological Principles of Theology (Kalam)
پديد آورندگان :
شفابخش ، غلام علي نويسنده دانشكده مهندسي-دانشگاه سمنان Shafabakhsh, GH
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1392 شماره 190
كليدواژه :
functions of philosophy , Islamic Philosophy , Islamic Theology , المبادي التصديقيه للمعرفيه , المبادي التصديقيه للمعرفيه الوجوديه , فلسفه اسلامي , كلام اسلامي , كاركردهاي فلسفه , مبادي تصديقي وجودشناختي , affirmative epistemological principles , affirmative ontological principles , مبادي تصديقي معرفتشناختي
چكيده فارسي :
برخي از مخالفان فلسفه اسلامي، فلسفه را دانشي آسيبزا و مخرب معرفي كرده، آن را عاري از هرگونه كاركرد مثبت و فاقد هر نوع فوايد علمي و معرفتي پنداشتهاند. ازاينرو، ساير علوم اسلامي را از فلسفه بينياز و مستغني قلمداد كرده، و تاثير و كمكرساني فلسفه به اين علوم را از اساس «مورد انكار» قرار دادهاند. اين مقاله بر اين باور است كه فلسفه اسلامي، دانشي است بسيار «كارآمد» و «اثربخش» كه واجد كاركردهاي متعددي در حوزههاي گوناگون معرفتي ميباشد. يكي از اين كاربردها عبارت است از: تامين مبادي تصديقيِ وجودشناختي و معرفتشناختي دانش كلام. متكلمان با وام گرفتن «اصل امتناع تسلسل» از فلسفه، بهمنزله مبدا تصديقيِ هستيشناختي؛ و همچنين اخذ «اصل امكان وصول به شناخت يقينيِ مطابق با واقع»، بهمثابه مبدا تصديقي معرفتشناختيِ علم كلام، حاجتمندي كلام به فلسفه را آشكار نموده و كاركرد مثبت و «فايدهآفريني فلسفه» را در گستره اين دانش، احراز و تثبيت كردهاند. اين تحقيق از روش توصيفي ـ تحليلي سود برده است.
چكيده لاتين :
Some opponents of Islamic philosophy think that philosophy is a harmful and destructive science which lacks any positive function and scientific and epistemic benefit. Therefore, they hold that all other Islamic sciences are independent of philosophy and "reject" the idea that it influences and contributes to these sciences. The present paper believes that Islamic philosophy is a very "useful" and "influential" science and has several functions in different epistemic fields. One of these functions is establishing affirmative ontological and epistemological principles of theology (Kalam). Theologians have made distinct the need of theology for philosophy and its positive and "useful" function in theology by borrowing the "principle of the impossibility of infinite regression" from philosophy, as the affirmative ontological principle of theology, and "the principle of possibility of attaining definite knowledge compatible with reality" as the affirmative epistemological principle of theology. A descriptive-analytical method is used in this paper.
چكيده عربي :
بعض معارضي الفلسفه الاسلاميه اعتبروا الفلسفه انّها علمٌ ذو ضرر ومخرّب، كما اعتبروها عاريه من ايّ ادا ايجابي وفاقده لجميع الفوايد العلميه والمعرفيه، لذا راوا انّ ساير العلوم الاسلاميه مستغنيه عن الفلسفه ولا تحتاج اليها كما انكروا تاثير مساعده الفلسفه لهذه العلوم من الاساس. ويري الباحث في هذه المقاله انّ الفلسفه الاسلاميه هي علم عملي وموثر للغايه، ولها تطبيقات عديده في مختلف المجالات المعرفيه، ومن جمله ذلك توفير المبادي التصديقيه للمعرفيه الوجوديه ومعرفيه علم الكلام. فعلما الكلام عبر اقتباسهم اصل "امتناع التسلسل" من الفلسفه بمثابته احد المبادي التصديقيه للمعرفيه الوجوديه وكذلك من خلال اخذهم منها اصل "امكان الوصول الي المعرفه اليقينيه المطابقه للواقع" بمثابته احد المبادي التصديقيه لمعرفيه علم الكلام، قد بيّنوا حاجه علم الكلام للفلسفه واثبتوا الادا الايجابي للفلسفه وفايدتها في مجال توسيع نطاق هذا العلم. اعتمد الباحث في هذه المقاله منهج بحثٍ تفصيلي – تحليلي لبيان المراد.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 190 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
