بررسي ويژگيهاي سبكيِ «نگارستان» جويني

A Survey of Stylistic Features of Jowainī’s Negārestān

نگارستان جويني، به سال 735 ه . ق، يعني هفتاد و نه سال پس از نگارش گلستان سعدي، و به همان سبك، نوشته شده است. پس ميتوان اين كتاب را پس از روضه خُلد مجد خوافي ـ كه آن را در سال 733 ق نگاشته ـ دومين اثر نگارش يافته به تقليد از گلستان دانست. اگرچه كتاب، توان همسري با گفتار فصيح و فاخر سعدي را ندارد، ليكن در حد خود، زيبا، ساده و مفيد است. اين مقاله بر آن است كه ويژگيهاي سبكي كتاب نگارستان جويني را بررسي كند. لذا در آغاز، به نويسنده آن يعني «معين الدين جويني»، متخلّص به «معيني» و كتابش نگارستان پرداخته و اطلاعاتي را به دست داده است. در ادامه مقاله، ويژگيهاي سبكي «نگارستان» جويني، در سه سطح زباني، ادبي، و فكري، مورد بررسي قرار گرفته. در سطح زباني، ويژگيهاي صرفي و نحوي كتاب، بررسي شده است. در سطح ادبي، صنايع بديع لفظي و معنوي و همچنين نمود علم بيان و معاني واكاوي شده‌اند. ديدگاههاي معين الدين در باره اخلاقگرايي، انديشه‌هاي صوفيانه و ارادات به اهل بيت، بخش ويژگيهاي فكري اثر را شكل داده‌ است. نويسندگان مقاله اين كتاب را كه هنوز بچاپ نرسيده است، تصحيح كرده اند.

Jowain?’s Neg?rest?n was written in the year 735 AH, i.e. 79 years after Saadi wrote Golest?n, and in the same style of Golest?n. So this book, after Majd Kh?f?’s Rowzah-e Khold written in 733 AH, is the second book which has imitated Golest?n. Although this book has no merit in comparison with Saadiʹs eloquent speech, it is beautiful, simple and useful by itself. The author of the present paper attempts to examine the stylistic features of Jowain?’s Neg?rest?n. So in the beginning, he provides the readers with some information about the author of the above mentioned book, viz. "Moein al-D?n", and his pen name "Moein?". He then comes up with stylistic features of "Neg?rest?n" in three levels of linguistic, literary, and intellectual. In linguistic level, he deals with morphological and syntactic properties. In literary level he explores the eloquence of this book through semantic and literal figurative and imagery. Moein al-D?n’s views on moralism, Sufi thought and his love for the Prophet’s household, peace be upon him, forms the intellectual level.