نيروي شر و نقاشي

Evil force and painting

چرايي و چگونگي خلق يك اثر نقاشي، رموز گوناگوني را در خود نهان دارد و مي تواند متاثر از شرايط و عوامل متغير دروني و بيروني باشد. يكي از مهمترين اين عوامل، شاخصه اي وجودي به نام نيروي شر است كه به ياري ذهن آفريننده هنرمند و درون مايه و جهان بيني او، همگام با شرايط اجتماعي، فرهنگي و عقيدتي حاكم، نه تنها به خلق آثار نقاشي ـ با محتوايي يكسان و نمودهايي متفاوت ـ مي پردازد، بلكه آنها را در سبك و سياقي گوناگون چون انتزاعي، فيگوراتيو، اكسپرسيو و ... نيز تعريف مي كند؛ گرچه فيگوراتيو بودن اين آثار مي تواند بازنمايي مفهوم شر و القا آن به بيننده را دو چندان كند. بر اين اساس مي توان نيروي شر را يكي از بي شمار نيروهايي دانست كه در درون بشر به وديعه نهاده شده و گرچه يك ذات مخرب به شمار مي آيد، اما انسان قادر است، انرژي بي نهايت آن را به عنوان محركي جهت آفرينش هنري به كار گيرد و باورها و درونيات خود را ـ در قالب جسميت بخشي به نيروي شر (تحت عنوان شيطان) و يا گذر از اين جسميت و دروني شدن آن ـ به تصوير بكشد.

The reason behind the creation of a painting and the method applied hold many hidden secrets within it and can be influenced by ever-changing internal and external conditions. One of the most important of these factors is an inner existing aspect called the evil force which with the help of the artist’s creative mind and his ideology and beliefs, and in accordance to the prevalent social, cultural and religious condition, not only creates works of art with similar content and different appearances, but also displays them through different styles such as abstract, figurative, expressive and etc; although in being figurative these works of art can exhibit the concept of evil and multiply its existence for the observer. Therefore the evil force can be considered as one the many forces that have been placed within human beings and while it is considered to be of destructive nature, humans are able to employ its infinite energy as a stimulant towards artistic creation and can exhibit their beliefs and inner beings in the form of displaying the evil force (as Satan), or through passing this corporeality.