گفتمان سوره مريم، زن در تعامل با عرف و عفاف

The Doctrine of Maryam verse:Woman in Interaction with Custom and Chastity

گفتمان آيات قرآن كريم با چينش دقيق دال‌ها، تاليف بي‌نظير عبارت‌ها و درنتيجه، عمق مدلول‌ها سبب شده مفسران گوناگون بنا به توان علمي و رويكرد عقيدتي خود، تفسيرهاي گوناگوني از آيات ارايه دهند كه البته فقط خوانش درستي (تفسيري) پذيرفتني است كه مطابق با روح هدايتگر قرآن صورت گيرد. اين نوشتار در نظر دارد با روش توصيفي– تحليلي، به تحليل گفتمان آيات نخست (16-32) سوره مريم بپردازد كه به شخصيت حضرت مريم (ع)در تعامل با عرف و عفاف توجه دارد. اين مقاله صورت‌هاي زباني و سطوح گوناگون معاني، بافت موقعيتي و سياق آيات را بررسي مي‌كند و ضمن تاكيد بر پيوند تنگاتنگ آيات از لحاظ ساختار متني مي‌كوشد با بهره از الگوهاي تحليل گفتمان، با استناد به خود آيات و گفتمان مطرح در آنها، به بازكاوي مفاهيم قرآني بپردازد. اين بررسي روشن مي‌سازد سازواره‌هاي زباني اين دسته از آيات در عين انسجام ساختاري وموضوعي، براساس فراكاركرد انديشگاني و بينافردي پايه‌ريزي شده‌اند.گفتمان مريم (ع) جهت تحقق كنش ايماني وي در تعامل با عرف و تاكيد بر اهميت حفظ عفاف شكل گرفته است. در گفتمان اين بانوي نمونه، عفت و تعامل با عرف محور انسجام‌بخش عام و سازنده صورت‌هاي زباني و جهت‌دهنده كنش‌هاي گفتاري آيات محسوب مي‌شوند

Holy Quran’s commentators according to their different ideological approaches and scientific capabilities, have given different explanations from Quranic verses. Because they are affected first of all, by the depth of its Content and then by implications that are used in it. In this article we are going to analyze some of the Maryam verses, concerning custom and chastity (16-32) with a descriptive-analytical method. So we will analyze the linguistic structure and various levels of the meanings, and the context of these verses; and with emphasizing their textual structureʹs cohesion, and with patterning it out, and appealing to the verses themselves and their doctrines, we will make a new inquiry about Quranic concepts. This research will illuminate that the linguistic syntaxes of this verses along with structural and thematic cohesion, are founded upon ideational and interpersonal meta-functions. In holy Quran The story of Maryam and her faith-oriented actions were formed with her interacting with custom and emphasizing the significance of observing chastity. The chastity and interaction with customs were formed the linguistic structures of the doctrine of Maryam and its cohesion and speech acts.