راه برون رفت از بيماري قلب (مرض روح) از نظر تفسير الميزان

Standpoint of Tafsir al-Mizan towards Departure from Heart Disease (Soul Malady)

زمينه و هدف: يكي از مسايل چالش بر انگيز بشر در همه‌ي اعصار مشكلات روحي و رواني بوده كه منشا بسياري از ناكامي‌ها و رنج‌هاي جامعه‌ي بشري گرديده است. از نظر قران كريم يكي از بيماري‌هاي انسان در كنار بيماري‌هاي جسماني وي، مرض و بيماري قلب است كه انسان را دچار نوعي ترديد و اضطراب مي‌كند. جلوه‌ي اين ترديد و شك، ضعف ايمان به خداوند است كه نتجه‌ي آن بروز خلق و خوي متناسب با اخلاقيات شرك‌آلود مي‌باشد كه منجر به اعمال كفر آميز مي‌شود. در مقابل آن قرآن، فردي را داري قلب سالم مي‌داند كه از راه ميانه خارج نشده و به لحاظ رواني به خلوص قلب نايل گرديده است. قرآن كريم انساني را سليم النفس مي‌داند كه پيرو هواهاي نفساني نباشد. علامه حسيني طهراني در ترجمه‌ي تفسير الميزان (علامه طباطبايي) به بررسي بيماري قلب از نظر قران كريم پرداخته، آن را مورد شرح قرار مي‌دهد. هدف از اين تحقيق بررسي راهكارهاي برون رفت جامعه‌ي انساني از عوارض ناشي از بيماري روح بود. روش بررسي: در اين تحقيق موضوع بيماري دل با استفاده از روش توصيفي- تحليلي و كتابخانه‌اي با محوريت تفسير الميزان و مخصوصا نظرات خاص علامه حسيني طهراني مورد بحث و بررسي قرار گرفت. يافته‌ها: مطلب مهم از نظر مترجم تفسير الميزان شباهت مرض قلب و دل با امراض جسماني مي‌باشد كه به تدريج شدت يافته و اگر به معالجه‏اش نپردازند، مزمن مي‏شود و در انتها بيمار را به هلاكت مي‌‏كشاند. لازم به ذكر است كه شدت يافتن مرض قلب، ناشي از ناپرهيزي بيمار ازچيز‌هايي است كه براي وي مضر بوده، باعث تحريك بيشتر قلب بيمار مي‌شود (دقيقا مانند بيماري جسماني از نظر قران اگر كسي دچار مرض قلب است در صورت تمايل به مداوا و بيماري خود بايد به سوي خداي عزوجل توبه كند قرآن در بيان خصوصيت بارز توبه آن را، ايمان به خدا و تذكر به افكار شايسته و اعمال صالح مي‌داند. نتيجه‌گيري: از نظر قرآن اگر كسي دچار مرض قلب است در صورت تمايل به مداواي بيماري خود، بايد به سوي خداي عزوجل توبه كند. قرآن در بيان خصوصيت بارز توبه، آن را، ايمان به خدا و تذكر به افكار شايسته و اعمال صالح مي‌داند. از منظر قران كساني كه مبتلا به بيماري دل هستند، باكي ندارند از اينكه با از دست دادن سرمايه دين، دنيا را به دست آورند و مقامات فاني دنيوي را بر دين داري مقدم بدارند واژگان كليد‌ي: مرض، قلب، توبه، عمل ناشايست، كفر، ايمان

Background and Objective: One of the challenging issues over the ages has been spiritual and mental dilemmas leading to numerous miseries and mortifications in human societies. From the perspective of Islam, one of the maladies of human in addition to physical maladies is spiritual one affecting human beings with a kind of suspect and anxiety which is manifested in terms of suspicion and fragile faith in God and leads to display of manners well-matched with ungodly and wicked habits which, in turn, induces acts of unbelievers. In contrast, Quran considers a healthy person as one who does not go astray and who has spiritually achieved piety of soul and spirit. The Holy Quran entitles a person of healthy soul (Salim o-nnafs) if he is not a slave of inordinate desires. To meet this goal, the present research embarked on evaluation of Shia Muslims interpretations of malady of soul focusing on Tafsir- al Mizan (Allameh Tabatabaii) with specific reliance on the commentaries and perspectives of deceased Allameh Hosseini Tehrani. Materials and Methods: To fulfill the objectives of this study this descriptive/ analytical and library based research was applied. Results: A striking issue from the perspective of Tafsir-al Mizan is the similarity of soul disease with physical diseases which tend to aggravate by time and if not treated, it will diverge into a chronic disease and will subsequently end in death. It is worth mentioning that aggravation of heart disease stems from negligence of a patient concerning the detrimental activities worsening severity of disease of the heart (exactly similar to physical diseases). Conclusion: In Quranic perspective, if an individual suffers from heart disease and if he desires to be treated for his illness, this needs to repent of his sins towards Glorified God. Quran mentions that one of the distinct futures of repentance is faith in God, proper and virtuous behavior and thoughts. Furthermore, in the same perspective, those who suffer from soul disease are not scared of acquiring worldly assets at the price of being deprived of religion and also such people assign a high priority to mortal worldly positions over piousness. Keywords: Heart, Disease, Repentance, Improper deeds, Polytheism, Faith