شماره ركورد :
659031
عنوان مقاله :
مناجات عارفان: جستاري در چيستي و گستره معرفت خدا (2)
عنوان فرعي :
Whispered Prayer of the Knowers: the Nature and Scope of the Knowledge of God (2)
پديد آورندگان :
مصباح‌يزدي، محمدتقي نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1392 شماره 193
رتبه نشريه :
علمي ترويجي
تعداد صفحه :
10
از صفحه :
5
تا صفحه :
14
كليدواژه :
pure monotheistic knowledge , divine lordly condition , Intuitive Knowledge , المعرفه التوحيديه الساميه , معرفت , ربوبيت الهي , معرفت شهودي , معرفت ناب توحيدي , knowledge
چكيده فارسي :
اينكه به‏راستي انسان مي‏تواند به‏طور شايسته حمد و ثناي خداي متعال را به‏جا آورد، عالمان شيعه و سني بر آن اختلاف‏نظر دارند. با اين حال، دوستان خدا و اهل‏بيت پيامبر اكرم صلي‏الله‏عليه‏و‏آله سه دسته‏اند: گروهي كه آشكارا ايشان را دوست مي‏دارند، ولي در نهان انكار مي‏كنند. گروهي كه در نهان دوست دارند و آشكارا منكرند و گروهي نيز كه در نهان و عيان دوستدار ايشان‏اند. مي‏توان از نشانه‏هاي دوستان واقعي خدا، پيامبر و اهل‏بيت عليهم‏السلام كه در نهان و آشكار ايشان را دوست مي‏دارند، موارد زير را برشمرد: شناخت راستين و حقيقي و استحكام بخشيدن به اين معرفت و معرفت به خدا و صفات الهي، ايمان به آنها، شناخت حدود و حقايق ايمان، و بسنده نكردن به ايمان سطحي و بي‏محتوا. البته شناخت واقعي خدا با شهود و درك حضوري به دست مي‏آيد. اين امر در گرو ارتباط واقعي و آگاهانه انسان با خداست. غايت اين معرفت ناب، اطاعت از خدا، پيامبر و تسليم در برابر خواست داست.
چكيده لاتين :
Shiite and Sunny scholars have differing views about whether or not man praise and thanks the Most High God as He ought to be praised. The friends of God and the household of holy Prophet (peace be upon him and his progeny) are divided into three groups: the first group loves God and Prophetʹs household in public but in secret it does not. The second group loves them in secret but in public it does not. The third group loves them both in public and in secret. Among the features of those who love God and the holy prophet and his household in public and in secret are having true knowledge and trying to increase it, having knowledge of God and divine attributes, believing in them, knowing the limits and realities of faith, and disapproving apparent and meaningless faith. Real knowledge of God is acquired by intuition and apprehension by presence. In this way, man can build up conscious and real relationship with God. The ultimate aim of such pure knowledge is obedience to God and the holy Prophet and submission to Godʹs will.
چكيده عربي :
هناك خلافٌ في الآرا بين العلما الشيعه والسنّه حول قدره الانسان علي حمد الله تعالي وشكره كما ينبغي. امّا محبّو الله تعالي ونبيه الكريم (صلي الله عليه وآله) واهل بيته الطاهرين (عليهم السلام) فهم علي ثلاثه اصناف: الصنف الاول يحبّونهم بالعلن ولكنّهم ليسوا كذلك بالسرّ، والصنف الثاني يحبّونهم بالسرّ ولكنّهم ليسوا كذلك بالعلن، وامّا الصنف الثالث فانّ يحبّونهم سرّاً وعلناً. واهمّ ميزات الصنف الثالث من المحبّين فهي عبارهٌ عن: المعرفه الحقيقيه وترسيخ هذه المعرفه وكذلك معرفه الله تعالي وصفاته، الايمان بهم، معرفه حدود الايمان وحقايقه، عدم الاكتفا بالايمان الظاهري الذي لا مضمون له، معرفه الله تعالي بشكلٍ واقعيٍّ عن طريق الشهود والادراك الحضوري. وبالطبع فانّ الانسان بامكانه ان يرتبط بباريه جلّ شانه ارتباطاً واقعياً وواعياً، وغايه هذه المعرفه الساميه هي اطاعه الله تعالي ونبيه والتسليم لارادته.
سال انتشار :
1392
عنوان نشريه :
معرفت
عنوان نشريه :
معرفت
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 193 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت