عنوان مقاله :
دين و بررسي انتقادي مباني جامعه‌شناسان در مطالعه آن (با محوريت نظريه فريزر، دوركيم، وبر و گيرتز)
عنوان فرعي :
"Religion and a Critical Review of Sociologistsʹʹ Principles to Study It, with Emphasis on Frazar, Durkheim, Weber and Geertzʹʹs Theories
پديد آورندگان :
كوشا، غلام‌حيدر نويسنده سطح چهار جامعه المصطفي العالميه و كارشناسي ارشد جامعه‌شناسي ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1392 شماره 15
كليدواژه :
critique of theory , Methodology , Principles , social , Sociology , اجتماعي , الاصول , جامعه‌شناسي , روش‌شناسي , علم الاجتماع , نقد نظريه , مباني , المنهجيه , دين , religion
چكيده فارسي :
اين مقاله با استفاده از الگوي «روش‌شناسي بنيادين» درصدد است مباني و جهت‌گيري‌هاي فلسفي دخيل در نظريه‌هاي جامعه‌شناسي دين را بررسي كند. جامعه‌شناسان با تكيه بر اصول و مبادي نظري خاص، به تحليل دين پرداخته و به جهت‌گيري‌هايي همچون نگاه ماده‌انگارانه به دين، محوريت انسان و منافع دنيوي او، استفاده از معرفت حسي و روش تجربي در تحليل دين و درنهايت، بازكاوي منشا دين و توجيه كاركردي آن ملتزم شده‌اند. جهت‌گيري‌هاي مزبور، تعارض جامعه‌شناسي و دين، تقليل‌گرايي، تساهل و تسامح روش‌شناختي و نيز تقويت سكولاريزم و پلوراليزم مذهبي و اجتماعي و درپي‌آن، گردن نهادن به جنبش‌هاي مذهبي متكثر و متضاد را موجب شده است. اين درحالي است كه اگر جامعه‌شناسان در طرح نظريه‌هاي خود، به مباني ديگري ملتزم مي‌شدند بسياري از پيامدهاي معرفتي، اجتماعي و فرهنگي فرصت بروز نمي‌يافت و وضع مذهب در جامعه نوين به‌گونه‌اي ديگر رقم مي‌خورد.
چكيده لاتين :
Using the model of "fundamental methodology", the present paper seeks to investigate the philosophical principles and orientations involved in sociological theories of religion. Relying on certain theoretical principles and foundations, sociologists analyze religion and act according to such orientations as materialist look at religion, centrality of man and his worldly benefits, use of empirical knowledge and an experience-based method to analyze religion, and finally reanalysis of the origin religion and justification of its function. Aforementioned orientations lead to a conflict between religion and sociology, reductionism, methodological tolerance and indulgence, and reinforcement of religious and social secularism and pluralism which result in obedience to multiple and contradictory religious movements. But, if sociologists act according to other principles in formulating their theories, this will not pave the way for many of epistemic, social and cultural effects and the state of religion in modern society will be otherwise.
چكيده عربي :
الهدف من تدوين هذه المقاله هو دراسه الدين في نطاق الاصول والتوجهات الفلسفيه الدخيله في نظريات علم الاجتماع وذلك عبر الاستفاده من انموذج "المنهجيه الاساسيه". انّ علما الاجتماع قد قاموا بدراسه وتحليل الدين والتزموا ببعض التوجهات كالرويه الماديه للدين ومحوريه الانسان والمصالح الدنيويه عبر اعتمادهم علي اصول ومبادي نظريه خاصه واستفادتهم من المعرفه الحسيه والمنهج التجريبي، وعلي هذا الاساس التزموا بتحليل منشا الدين وتوجيه ادايه. التوجهات المشار اليها قد ادت الي حدوث تعارض في مجال علم الاجتماع الديني والنزعه التقليليه والتساهل والتسامح والمنهجيه كما اسفرت عن تقويه العلمانيه والكثره الدينيه والاجتماعيه وبالتالي الاذعان الي الحركات الدينيه ذات النزعه المتكثره والمتضاده، في حين انّ علم الاجتماع عند طرح نظرياتهم لو التزموا باصول اخري لما تسنّي ظهور الكثير من النتايج المعرفيه والاجتماعيه والثقافيه ولاصبحت اوضاع المذهب في المجتمع الحديث بشكل آخر.
عنوان نشريه :
معرفت فرهنگي اجتماعي
عنوان نشريه :
معرفت فرهنگي اجتماعي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 15 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
