عنوان مقاله :
مسيله آزادي در فلسفه سياسي آيت الله جوادي آملي
عنوان فرعي :
The Problem of Freedom in the political philosophy of Āyatullāh Jawādī Amulī
پديد آورندگان :
لك زايي ، شريف نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1390 شماره 9
كليدواژه :
عبدالله جوادي آملي , فلسفه سياسي , آزادي , حكمت متعاليه
چكيده فارسي :
آزادي از مفاهيم پر سر و صدا در تاريخ فكر و عمل بشر بوده و معركه آرا است. از اين رو انديشمندان در هر دوره به تبيين آن پرداخته‌اند. آيت الله جوادي آملي نيز ديدگاه خود را با توجه به آموزه‌هاي شيعي و در قالب دستگاه فلسفي متعاليه درباره اين موضوع ارايه كرده است. اما پرسش اين است كه توجه به مسيله آزادي در انديشه استاد از چه رو است و در نتيجه آزادي چه سمت‌وسويي مي‌يابد. مفروض مقاله اين است كه آزادي در انديشه آيت الله جوادي آملي به مثابه يك مسيله مطرح بوده و ايشان به عنوان انديشمندي مسلمان، سوداي بحث از سازگاري و ناسازگاري آزادي در مفهوم مدرن آن با آموزه‌هاي اسلامي را در سر مي‌پروراند. او با ارايه مباحث انسان‌شناختي در پي تعريفي ديني از آزادي است كه ضمن بهره‌گيري از آموزه‌هاي اسلامي، از حكمت متعاليه نيز اشراب شود. از اين منظر، آزادي مفهومي وجودي و مقول به تشكيك است و با عناصري چون تفكر، دعوت به خير، حفظ منافع و مصالح ديگران و رعايت نظم و قانون عقلايي پيوند دارد. در نتيجه آزادي حقيقي زماني واقعيت مي‌يابد كه بر مبناي عقل باشد.
چكيده لاتين :
The concept of “freedom” has long been a matter of controversy in the history of human thought and action. So, thinkers in each period have sought to deal with it. ?yatull?h Jaw?d? Amul? too has tried to present his views about it on the basis of Shi’a doctrines and in the context of the system of Transcendent Wisdom. However, the question is that why has the master directed his attention to the issue of freedom and, as a result, in what direction does freedom move? This article presumes that freedom in ?yatull?h Jaw?d? Amul?’s thought has been raised as a problem, and as a Muslim thinker he seeks to treat the compatibility or incompatibility of freedom, in its modern concept, with Islamic teachings. Putting forward anthropological discussions, he tries to offer a religious definition of freedom so that while benefiting from Islamic teachings, it could also be reinforced by Transcendent Wisdom. From this perspective, freedom would be an existential and gradational concept tied to such elements as thinking, invitation to good, protection of public interest, and observing law and discipline. In conclusion, real freedom will be achieved when it is based on the intellect.
چكيده عربي :
الحريه مفهوم كثر الحديث حوله في تاريخ الفكر و العمل الانساني و معركه الآرا ، من هنا نجد انّ المفكّرين في كلّ عصر وقفوا عند هذه الكلمه و اشبعوها شرحاً و توضيحاً. و بدوره ادلي سماحه الشيخ آيه الله جوادي آملي بدلوه في هذا الموضوع منطلقاً من التعاليم الشيعيه و في اطار منظومه فلسفيه متعاليه. و هنا يتبادر سوال و هو: ما هي مقتضيات الاهتمام بقضيه الحريه في فكر الاستاذ، و ما هي الوجهه التي سوف تسلكها الحريه بالمآل؟ تنطلق هذه المقاله من فرضيه انّ الحريه هي بمثابه مساله مطروحه في فكر الشيخ جوادي آملي، و انّ سماحته، بوصفه مفكّراً مسلماً، يحمل في ضميره و فكره هاجس البحث في امكان انسجام الحريه بمفهومها الحديث مع التعاليم الاسلاميه او عدمه. يطرح الاستاذ الشيخ مباحث في الانثروبولوجيا سعياً منه لتقديم تعريف ديني عن الحريه، مستوحياً من التعاليم الاسلاميه، و كذلك الحكمه المتعاليه. من هذه الزاويه، فانّ الحريه مفهوم انطولوجي و مقوله تشكيكيه ترتبط بوشايج وثيقه بعناصر مثل التفكّر و الدعوه الي الخير و حفظ مصالح الآخرين و مراعاه النظام و القانون العقلاني. و بالتالي، فانّ الحريه الحقيقيه تتحقّق حين يكون العقل عمادها.
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 9 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
