كليدواژه :
ارزش زندگي , جاودانگي , عشق , فطرت , كرامت , ملاصدرا , ولايت
چكيده فارسي :
انسان اهل محاسبه و معامله است؛ تا چيزي براي او نيرزد، آن را انتخاب نمي‌كند. ارزش زندگي به چيست؟ زندگي با وجود ناكامي‌ها، رنج‌ها و سختي‌ها چه ارزشي دارد يا حامل چه ارزش‌هايي است كه وجودش را بر عدمش برتري بخشيده، پذيرش آن را بر عدم پذيرش آن راجح مي‌سازد.
فيلسوف بزرگ جهان اسلام مطابق اصول حكمت متعاليه، وجود را ارزش، خير و كمال مي‌داند. زندگي نيز كه امري وجودي است، داراي ارزش ذاتي مي‌باشد. از آنجا كه وجود داراي مراتب است، زندگي انسان متناسب با درجه او از ارزش برخوردار است. البته ارزش‌هاي ديگري ـ اعم از تكويني و ارادي ـ هست كه ملاصدرا آنها را زينت‌بخش زندگي مي‌داند.
خشنودي خدا، كرامت انساني، فطرت الهي، جاودانگي و عشق، ارزش‌هاي زندگي است. نيز هرگونه ارتباط شايسته با منبع وجود و كمال برتر، ارزش محسوب مي‌شود. بنابراين ارتباط با خداوند، معيار ارزش زندگي است. فطرت الهي انسان، نشان مي‌دهد كه ارزش از درون انسان مي‌جوشد و نيازي به اعتبار ارزش و نگاه به بيرون نيست. كرامت انسان امري وجودي و به جعل الهي است؛ لذا امري حقيقي است نه مفهومي اعتباري. مايه برتري و كرامت انسان، ظرفيت علمي او است كه سبب برتري بر فرشتگان گشت. از نظر ملاصدرا عشق در هر موجودي سريان دارد. هر چه درجه وجود قوي‌تر باشد، عشق پررنگ‌تر است. هر چه نفس اشرف و اعلي باشد، محبوب او لطيف‌تر و پربهاتر است. جاودانگي ارزش است. زندگي انسان، جاودان است و مرگ تقابلي با جاودانگي ندارد. انسان با مرگ به مرتبه‌اي برتر و حياتي حقيقي نايل مي‌شود.
بنابراين ارزش زندگي به ارزش‌هاي وجودي انسان برمي‌گردد. اين ارزش‌ها داراي شدت و ضعف است. پس ارزش زندگي نيز داراي درجات و مراتب مي‌باشد.
چكيده لاتين :
Man is naturally engaged in transactions and calculations and chooses the thing that is worth buying. What makes life worth living? What is the worth of life in spite of sufferings, frustrations and hardships? Or, what values does it have that gives priority to its existence over its non-existence and its acceptance over its non-acceptance?
Mull? ?adr?, the great philosopher of the Islamic world, in accordance with the principles of Transcendent Wisdom, sees the existence as value, good and perfection. Life, which is existential, has also an essential value. Since the existence has different gradations, the value of man’s life is in accord with his specific degree. Of course, there are some other values, volitional or genetic, considered by Mull? ?adr? as adorning the life.
God’s pleasure, man’s dignity, divine primordial nature, eternity, and love are among values of life. Also, any good relationship with the source of existence and the highest perfection is seen as a value. Therefore, relationship with God is the criterion for the value of life. Man’s divine, primordial nature indicates that values flow out from within human being and there is no need of seeking validity from outside. Man’s dignity is existential and made by God; thus it is real and not mentally posited. The substance of man’s superiority and dignity lies in his capacity in acquiring knowledge – what gave man precedence over the angel. According to Mull? ?adr?, love is present in every existent. As the existence becomes more intensified, love becomes stronger and as the soul is higher and nobler, its object of love would be subtler and more precious. Immortality is a value and death is not in conflict with it. Man attains a higher rank and a real life at death. Thus, the value of life depends on existential values of human being. These values have strengths and weaknesses. Therefore, the value of life has also degrees and stages.
چكيده عربي :
الانسان حاذق في الحساب و التجاره، فهو لا يضع يده علي شي ما لم يكن ذا قيمه، و لكن، ما هي قيمه الحياه؟ و ماذا تساوي بما فيها من غصص و معاناه و مصاعب، او ما هي القيم التي تنطوي عليها حتي اصبح وجودها افضل من عدمه، و رجح القبول بها علي عدمه؟ يعتبر فيلسوف العالم الاسلامي العظيم صدر الدين الشيرازي و طبقاً لاصول الحكمه المتعاليه انّ الوجود قيمه و خير و كمال. و الحياه ايضاً بما هي امر وجودي، تحمل قيمه ذاتيه، و لمّا كان للوجود مراتب و درجات، فانّ حياه الانسان تحمل قيمه تتناسب مع درجته. طبعاً هناك قيم اخري – تكوينيه و اراديه- يراها هذا الفيلسوف تزيّن الحياه، قيم من قبيل: رضا الله، الكرامه الانسانيه، الفطره الالهيه، الخلود و الحب، و هي في الحقيقه قيم الحياه. كما انّ ايّه علاقه راقيه بمصدر الوجود و الكمال تعتبر قيمه. لذا، فانّ الارتباط بالله هو معيار قيمه الحياه. تبيّن الفطره الالهيه للانسان بانّ القيمه تفيض من باطن الانسان، لذا لا حاجه بالانسان لجهه اعتبار القيمه ان يرنو ببصره الي الخارج. انّ الكرامه الانسانيه امر وجودي مجعول من قبل الله تعالي، بما يعني انّها امر حقيقي لا مفهومي اعتباري. انّ معيار ارتقا الانسان و كرامته هو سعه علمه التي رفعت مقامه علي الملايكه. يري الفيلسوف صدر الدين الشيرازي انّ الحب يسري في كلّ مخلوق، و كلّما قويت درجه الوجود عنده، قويت درجه الحب عنده، و كلّما كانت النفس اشرف و ارقي، كان محبوبها الطف و اغلي قيمه. الخلود قيمه، و حياه الانسان خالده، و الموت لا يتعارض مع الخلود، الانسان يرتقي بالموت مدارج اعلي، و ينال من خلاله حياه حقيقه.
من هنا، فانّ قيمه الحياه من قيم الانسان الوجوديه، هذه القيم تشتدّ و تفتر، لذا، فقيمه الحياه ايضاً ذات درجات و مراتب.
