ملا‌صدرا و علم كلا‌م‌

Mulla Sadra and Science of Kalam

‌ملاصدرا و حكمت متعاليه بعنوان شخصيت و مكتبي كه توانست تعارضات ظاهري علوم مختلف اسلامي را كنار بزند و به لبّ مشترك آنها دست يابد و آنها را در كنار هم و ياور هم قرار دهد، دريچه نويني در علم كلام نيز گشود. صرفنظر از عقايد كلامي ملاصدرا و پاسخهاي وي به اشكالات ديگران، نگرش او به تاريخ علم كلام و متكلمان نيز بخودي خود حايز اهميت است. او معتقد است متكلمان غير اماميه، راه و روش درست كلام و منشا حقيقي معارف كلامي كه همانا معارف اهل‌بيت(ع) است را گم كرده‌اند و بر آنان تاسف ميخورد كه بر اشتباه خود اصرار و پافشاري دارند و بهمين دليل نه خود، خود را متكلم ميداند و نه با وجود اينكه مباحث كلا‌مي متعددي در آثار وي مطرح است ميتوان او را متكلم ناميد. اگر تاريخچه و سير علم كلام را بررسي كنيم تا حد زيادي نگرش و عقيده ملاصدرا تاييد ميشود.

Relying on his school of the Transcendent Philosophy, Mulla Sadra managed to go beyond the apparent conflicts existing among various Islamic sciences, discover their common points, and unite them with each other. At the same time, he succeeded in introducing a new approach to the science of kalam. Irrespective of Mulla Sadra’s kalami ideas and his responses to others’ objections, his view of the history of kalam and mutikallimun is also of great importance. He believes that non-Imamiyyah mutikallimun have lost the correct way and method of kalam and the true origin of kalami teachings, which are the same teachings of the People of the Prophet’s House. He is also sorry for their refusing to accept their mistakes. That is why neither does he consider himself a mutikallim, nor do we call him one in spite of the existence of several kalami issues in his works. A study of the history and process of the development of the science of kalam confirms Mulla Sadra’s kalami views and ideas.