درآمدي برشناخت قدرت لطيف گفتمان انقلاب اسلامي

Introduction to understandingFine Power Islamic Revolution Dialogue

در ادبيات گفتمان غرب؛ قدرت نرم برايند تاثيرهايي است كه از راه رسانه، ديپلماسي و ديگر ابزارها، توسط جامعه مخاطب پذيرفته مي‌شود و توان نفوذ آن تا عقل حسابگر است كه جنبه‌هاي سطحي "جامعه طبيعي" و حداكثر "جامعه فلسفي" را در بر مي‌گيرد! قدرت نرم ويژگي‌هاي خاص خود را دارد كه برآمده از خاستگاه گفتمان تمدن غرب است و تا سطحي از وجود انسان را پوشش مي‌دهد كه در نهايت، لبه ابتدايي لايه عقل وجود آدمي (عقل معاش‌انديش) است كه جامعه‌اي را ايجاد مي‌كند كه اقتضاي عمل در آن، انجام عمل توسط فرد ديگر است؛ يعني معامله؛ كه در ادبيات غرب به وسيله توماس هابز به عنوان "قرارداد اجتماعي" مطرح شد. اما جامعه ديني كه بر دو پايه امت و امام شكل مي‌گيرد، حس تديّن كه به واسطه زحمات انبيا عليهم السلام در بشر ايجاد شده، مقتضي قيام به حاجت برادر است؛ ولو حاجتي در مقابل آن نبوده باشد و لذا ناموس عون بر قايمه همت عاليه انسانيت مستقر شده و ترغيب به آن در شريعت مطهره فوق حد احصا است. اين ويژگي‌ها كه منحصراً در اختيار جامعه ولايي است، توليد نوعي از قدرت مي‌كند كه از برترين قدرتهاست و در اين نوشتار، " قدرت لطيف" ناميده‌ شده و تلاش بر شرح آن است. نگاه از اين افق به عمل و نيت و حركت اجتماعي، نه تنها معنا و مفهوم وضعي قابل حس و درك مادي مي‌دهد، بلكه آن را به قامتي مي‌آرايد كه لذتي پايدار نيز عطا مي‌كند.

In western dialogue literature; soft power is the resultant of influences accepted by the society through media, diplomacy and other tools and its influence power is up to the calculated wisdom which covers the surface aspects of "normal society" and at best "philosophical society". Soft power has its own characteristics that is emerged from the western civilization dialogue and covers that part of human existence which is ultimately the primary layer of sustenance intellect (Intellect Mashandysh) to create a society that any operation in it, demands the action to be done by another person, i.e. trade which is introduced as "social contract" in western literature by Thomas Hobbes. But the religious community is based on two trends, Ummah and Imam, "felt that due to the efforts of prophets Tadayon Created in human, due to the need brothers rebellion against it is not even Hajati is perpendicular, so honor the efforts of Aoun have been prescribed higher humanity " and persuasion to it in swear Motahareh is not achievable. These features which belong exclusively to provincial society, has some kind of power namely "fine (Latif) power" which is the highest power and this article is trying to describe it. Looking to the action, intention and social movement, through this horizon, not only gives it meaning and understanding a sensible situation and materialistic feeling but also accommodates it to a position that donates a permanent pleasure.