عنوان مقاله :
مهدويت؛ فرجام تنازع حق و باطل
عنوان فرعي :
Messianic (Mahdiship); the End of Disputes between Truth and Falsehood
پديد آورندگان :
الهي نژاد، حسين نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1391 شماره 39
كليدواژه :
مهدويت , آيندهنگري مثبت , باطل , آيندهنگري منفي , تاريخ ادواري , تاريخ خطي , تنازع حق و باطل , حق
چكيده فارسي :
از جمله موضوعات مهم مهدويت كه در قالب «مباني مهدويت» قرار ميگيرد، بحث «تنازع حق و باطل» است. نوشتار پيش رو با عنوان «مهدويت؛ فرجام تنازع حق و باطل»؛ به اين موضوع اختصاص داشته و با بيان مقدمهاي به تبيين تنازع حق و باطل و كيفيت تعامل مهدويت با آن، پرداخته است. بعد از مقدمه، نظريه و ديدگاه سه گانهاي در موضوع تنازع حق و باطل به ميان آمده است. براساس نظريه اول كه به عنوان «نظريه تكاملي تاريخ و پيروزي حق»؛ مطرح است؛ خوش فرجامي بشر مورد بحث و بررسي قرار گرفته و با دلايل عقلي و نقلي، همراه با نظريات و اقوال انديشمندان و فلاسفه، تقرير و تثبيت شده است.
نظريه دوم كه «نظريه ادواري تاريخ با ميدانداري باطل» است؛ به ادواري و دوري بودن تاريخ نظر داده است. بر اساس اين نظريه، تاريخ به مثابه موجودي زنده داراي مراحل كودكي، جواني، پيري و مرگ ميباشد و پايه اثباتي و چاشني اين نظريه، ظهور و سقوط تمدنها است كه مورد استناد صاحبان اين نظريه قرار گرفته است. نظريه سوم كه «نظريه برچيدگي تاريخ و اضمحلال نسل بشر» عنوان ميگيرد؛ با نگرش افراطي، اضمحلال نسل بشر را مطرح ميكند و انسان را نسبت به آينده و فرجام تاريخ مايوس و سرخورده كرده و به طور كلي آينده و فرجام تاريخ بشر را از اساس نفي ميكند. بعد از طرح ديدگاههاي سه گانه و تبيين دلايل و مستندات آنها، به اصالت ديدگاه اول پرداخته، و منجيگرايي و مهدويت به عنوان غايت سير اجتماعي بشر و نيز به عنوان نماد خوشفرجامي تاريخ با رويكرد ديني مطرح ميشود. و در نهايت مقاله به ذكر خلاصه و نتيجه به پايان ميرسد.
چكيده لاتين :
Among the important issues of Mahdiship which are placed in the form of “Messianic principles” is the discussion over “disputes between the truth and falsehood”. The writing ahead entitled “Messianic; the end of disputes between truth and falsehood” is dedicated to this issue and with an introduction explains the struggle between right and wrong and the quality of Messianic interaction. After the introduction, a theory and threefold views in the issue of dispute between truth and falsehood are discussed. Based on the first theory, which is put forward as a “theory of evolutionary history and the truth’s victory”, human’s well ending is discussed and recounted and consolidated with traditional and rational reasons, along with the ideas and views of scientists and philosophers.
The second theory, entitled “cyclical theory of history with the leadership of falsehood” mentions the periodic and cyclical nature of history. Based on this theory, history like an alive entity goes through different periods of childhood, youth, oldness and death and the basic and dressing of this theory is the rise and fall civilization which is invoked by the owners of this theory.
The third theory entitled “the theory of dissolution of history and the demise of human race” discusses the demise of human race with an extreme attitude and disillusions and frustrates human about their future and the end of history and basically rejects the future and the end of human’s history on the whole. After discussing the threefold views and explaining the reasons and documents, we discuss the authenticity of first view, and the Messianic and Mahdiship are introduced as the destiny for social process of human and as a well-ending symbol of history with a religious approach. At the end, we present the results.
چكيده عربي :
يشكل بحث «نزاع الحق والباطل» مفصليه مهمه من مفاصل بحوث المهدويه وهو من البحوث المهمه للغايه في هذا الموضوع ولاشك فانه يقع في خانه (المباني المهدويه) والمقاله التي كُتبت تحت عنوان (المهدويه خاتميه نزاع الحق والباطل) اختصت بهذا الامر وقد احتوت علي مقدمه بينت فيها النزاع الداير بين الحق والباطل وكيفيه تعامل المهدويه معه ومن ثم تطرق الكاتب بعد ذلك الي بيان ثلاثه نظريات في هذا الموضوع وجا ت النظريه الاولي تحت عنوان (نظريه التكامل التاريخي وانتصار الحق) وفيها جري البحث في مساله الخاتميه السعيده وتم اثباتها وتقريرها بواسطه الدلايل العقليه والنقليه مصحوبتاً مع ذكر النظريات والارا التي تبناها كبار العلما والفلاسفه في هذا الخصوص.
واما النظريه الثانيه فهي نظريه (الادوار التاريخيه ومحوريه الباطل) وهي مبنيه علي اساس الادوار التاريخيه ومراحله المتعدده وتري هذه النظريه بان التاريخ هو بمثابه موجود حي له مراحل طفوليه وشبابيه وشيخوخيه ومن ثم مرحله الموت واصحاب تلك النظريه يثبتونها علي اساس ظهور وسقوط الحضارات المتعدده التي جاد بها عمر التاريخ.
واما النظريه الثالثه الوارده بهذا الخصوص فهي نظريه (الانحلاليه التاريخيه واضمحلاليه البشر) وقد طرحت هذه النظريه الافراطيه مساله اضمحلال الانسان فجعلته كاين ياس وله نظره ضبابيه قاتمه بالنسبه الي المستقبل ونهايه التاريخ الانساني وانه في النهايه وعلي اساس ماطرحت هذه النظريه ينفي بشده ذلك ويعتبره امراً في غايه السخريه وبعد ان استعرض كاتب تلك المقاله النظريات الثلاثه وتوضيح الادله الخاصه بكل واحده منها يدخل في تفاصيل اكثر حول النظريه الاولي ويطرح مساله المنقذ والمهدويه علي انها غايه السير الاجتماعي الانساني وانها بعنوان مظهر النهايه السعيده للتاريخ وذلك بالاستناد علي الاتجاه الديني وفي النهايه يختم الكاتب مقالته بذكر الخلاصه والنتيجه النهاييه من بحثه.
عنوان نشريه :
انتظار موعود
عنوان نشريه :
انتظار موعود
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 39 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان