اخوت انساني و پيامدهاي اخلاقي آن در عرصه جهاني برپايه انديشه آيت الله جوادي آملي

Human brotherhood and its ethical results on a global scale based on the thoughts of Ayatollah Javadi Amuli

اخوت انساني بر اساس مولفه هاي مشترك و فراگيرِ فطري ميان آدميان شكل مي‌گيرد؛ بنابراين مي تواند نوعي اخلاق حداقلي به وجود آورد كه در عين حال، در عرصه? عام جهاني موثر باشد. برادري ميان انسان ها، نوعي ازخودگذشتگي (self-sacrifice) در روابط انساني را در پي دارد و همزيستي جهاني را تسهيل مي‌كند. علاوه بر اين، برادري، روابط انساني ميان ابناي بشر را قوام مي‌بخشد و با تمهيد مولفه هاي انساني، زمينه را براي صورت بندي «اخوت ديني» و «اخلاق ايماني» در جوامع ديني (يك ديني، يا چندديني) فراهم مي سازد. در حقيقت، اخوت ايماني و ديني صورتِ كمال‌يافته‌اي از اخوت انساني است؛ نه تنها زمينه? ستيز ميان آدميان را از بين مي برد (كاركرد سلبي)، بلكه به دليل كمالي كه در آن نهفته، انسجام و پيوستگي ميان انسان هاي غيرديندار را نيز امكان‌پذير مي سازد (كاركرد ايجابي).

Human brotherhood is formed on the basis of common and pervasive components among human beings; It can thus create a minimum deal of ethics which, at the same time, can be universally effective. Brotherhood among humans leads to a kind of self-sacrifice, and facilitates global coexistence. In addition, brotherhood strengthens the human relations and, through arranging human components, prepares the ground for the formation of religious brotherhood and religious ethics (in mono or multi) religion societies. In fact, religious brotherhood is a perfected form of human brotherhood which not only eliminates the disputes among humans (negative function), but also, through the perfection inherent in it, makes the unity and connection among irreligious people possible (affirmative function).