عزّت و افتخار حسيني، در پرتو جهاد و شهادت

(Imam) “Husseini dignity and pride in the light of jihad and Martyrdom:

در اسلام جهاد (جنگ مقدس) يعني دفاع در برابر تجاوز و حمايت از مظلومان تكريم شده است. زيرا اسلام پيروان خويش را سرافراز، عزتمند و توانا تربيت مي‎كند. و در وظايف مسلماني جهاد به عنوان ضامن عزّت مسلمانان جايگاه خاصي دارد. نصرت، عزّت و تشكيل حكومت عزّتمند را خداي متعال در گرو، جهاد دانسته است. آنچه به عنوان ويژگي بارز مجاهدان سبب به زانو در آمدن دشمنان مي‎شود روحيه «شهادت طلبي» است. ازاين روست كه مجاهد مي‎تواند با انبيا و صديقان برابري كند. تلقي خاص‏ مجاهد از مرگ و انس و علاقه به آن سبب اقتدار و عزّتش شده است. جهاد زمان پيامبر(ص) «محو شرك» و جهاد عصر اميرالمومنين(ع) «محو فتنه باغيه» سبب غزّت مسلمانان شد. اما سستي ياران اميرالمومنين(ع) و سرباز زدن از جهاد سبب پذيرش سلطه ذلّت بار امويان شد. امام حسين(ع) با طرح جهاد به عنوان آخرين مرحله امر به معروف و نهي از منكر شكل جديدي از جهاد را تبيين فرمود. امكان قيام به سيف در مقابل حاكم ستمگر براي مومنان در اين زمان فراهم شده و امام با شهادت خوداين شكل از احيا دين را امضا فرمود. آن حضرت مرگ در راه عزّت و احيا حق را زندگي جاويد شمرد. امام خميني(ره) با تاسي به جد بزرگوار خود در برابر طاغوت زمان اقدام به امر به معروف و نهي از منكر نموده و فرهنگ جهاد و شهادت را بين مردم ايران ترويج فرمود. آن حضرت نسلي را تربيت كرد كه پرچم حق را در قرن دنيا زدگي به اهتراز در آوردند. عشق به شهادت اين نسل بسيجي نه تنها رژيم پهلوي بلكه ابرقدرت‎ها و عمال منطقه آنان را نيز به ذلّت و خواري كشاند. شهيد صيّاد شيرازي از آنان چون فرشتگان نجاتي ياد مي‎كرد كه خداوند به او لياقت، تخصص و بصيرت خود را داده بود. امام پيروزي، شرافت، عزّت دنيا و آخرت و بيمه شدن ميهن اسلامي را در همين جنگ آوران بسيجي و شهادت طلبي آنان دانستند. و فرمودند: ملت ما در آغاز راه مبارزه است و از خدا خواستند مشعل شهادت را نگهبان باشد.

In Islam teaching jihad (holy war) that is, defence against aggression and supporting oppressed has been respected as a value. Because Islam wants its followers to be proud, honorable and dignify their ability. In Islamic duties of muslims, jihad enjoy a high position as the grantee of dignity of Muslims. Godʹs help and Muslim honors and establishment of Islamic government can only be gained through jihad. What defeated Islam’s enemy, up to now, has been jihad and martyrdom — seeking morale. In this way a mujahid (who endeavors only for God) is compared with prophets and truthful followers. Special perception of dimise and even loving it caused him to be powerful and honorable. Jihad has had different forms at different ages. At the ago of holy Prophet j ihad was for eradication of poly theism, but at the age of imam Ali (p.b.h) to abolish erbellious conspiracy. In both cases jihad dignified muslims. However, avoidance of imam Au followers, in one case, from going to jihad caused them to accept Omavy dominance. Imam Hussein (p.b.h) introduced a now form of jihad as the last resort and stage of “ordering good deeds and preventing wrong deeds” Irnam Hussein (p.b.h) provided an opportunity for muslim to stand against an oppressive ruler with sword. Imam Hussein (p.b.h) revitalized religion with his blood and martyrdom. He considered death with dignity as a lasting life. Imam Khomeini also, following his ancestors, revolted against the arrogance government of his age and spread the culture of j ihad and martydom among Iranian nation. He grew up a generation who hoisted the flag of truth — seeking in the world of materialism. Martyrdom-loving of Basijis not only to pahiavi regim, but also will finally defeat super powers and their puppets in the region. Shahid Sayad shirazi, one of the martyrs named Basijis as angels whom God had endowed them ability, insight, and science to know Him. Imam Khomeini describes Basijis as people who can grantee the victory and honor of both world for Iranian nation. He observed that we were still at the starting point of compaign and asked God to safeguard the flare of martyrdom.