عنوان مقاله :
بررسي معناشناختي «شهادت زور» و ضرورت معرفي عمومي مرتكب آندر فقه مذاهب خمسه
عنوان فرعي :
Semantic Study of “Zoor” Testimony and Necessity of Community Notification of “Zoor” Testifier in Islamic Law
پديد آورندگان :
مرتاضي، احمد نويسنده , , موسوي ركني، علي اصغر نويسنده استاديار گروه فقه و مباني حقوق اسلامي دانشگاه قم Mousavi Rokni, Ali Ashghar , ساريخاني ، عادل نويسنده دانشكده حقوق دانشگاه قم Sarikhani, A , ملك افضلي، محسن نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1393 شماره 35
كليدواژه :
شاهد زور , معرفي عمومي , معناشناختي , شهادت زور
چكيده فارسي :
شهادت زور، به عنوان يكي از گناهان، عنوان مجرمانه اي است كه واكنش كيفري ويژه ي شارع مقدس اسلام در قبال آن، «معرفي عمومي و تشهير» مرتكب چنين شهادتي مي باشد. البته از نگاه موضوع شناسي، تعريف يكساني از خود شهادت زور، ارايه نگرديده و در نظرات مختلف، به «گواهي كذب»، «گواهي باطل»، «گواهي به غيرحق» و «گواهي با وجود علم به خلاف» تعريف شده است؛ اما به نظر مي رسد «شهادت زور» از حيث ماهيت، با «شهادت دروغين يا باطل يا به غيرحق و همچنين رجوع از شهادت» انطباق كامل نداشته بلكه، بين پاره اي از اين موارد نامبرده و شهادت زور، تباين وجود داشته و برخي از آنها نيز يكي از مصاديق «شهادت زور» مي باشند نه مترادف آن. از نگاه اين نوشتار، تعريف دقيق آن عبارتست از اينكه: «فرد آگاه به حقيقت، از روي عمد، به خلاف حقيقت، گواهي و خبر دهد؛ يا فرد غيرآگاه به حقيقت، از روي عمد، گواهي و خبر دهد؛ خواه اين گواهي او تصادفاً مطابق حقيقت درآيد و خواه خلاف حقيقت». تاكيد مي گردد كه مرتكب چنين شهادتي، به لحاظ «لزوم عقلي رعايت مصلحت عمومي» و «به استناد روايات مشترك شيعه و سني»، مي بايست به عموم افرادي كه در معرض گواهي فريبكارانه ي او قرار دارند، معرفي و به اصطلاح، تشهير گردد.
چكيده لاتين :
Zoor” testimony is one of sins and offenses in Islamic criminal law that the holy legislator of islam punish its functor with community notification of his. of course, from the semantic view there is no same definition about the “Zoor” testimony but In different opinions is defined: “falsity testimony” or “invalid testimony” or “testimony not according to the truth” or “testimony despite knowing the untruthful” and from the viewpoint of this paper its exactly define is: “person knows the truth, testifies deliberately not according to the truth or person don’t knows the truth, testifies deliberately, no matter that conforms incidentally to the truth or untruth”. It is emphasized that: the perpetrator of such testimony, according to the narratives)Hadiths( and rational necessity to obtaining public good created, Should be introduced to all those who are exposed his deceptive testimony.
عنوان نشريه :
پژوهش هاي فقه و حقوق اسلامي - دانشگاه آزاد اسلامي واحد بابل
عنوان نشريه :
پژوهش هاي فقه و حقوق اسلامي - دانشگاه آزاد اسلامي واحد بابل
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 35 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان