ارزيابي و تحليل محتواي وبلاگ ها و سايت هاي ضد ديني فارسي زبان

Evaluation and Content Analysis of Weblogs And Anti-religious Persian-Language Websites

فضاي مجازي امكان ويژه‌اي را براي تبليغ و اشاعه باورهاي گروه هاي كوچك و به حاشيه‌رفته از جمله جريان‌هاي ضد ديني فراهم نموده است. در اين ميان تلاش براي شناسايي و رصد فعاليت‌هاي آن‌ها گامي ضروري در جهت تدوين سياست هاي مطلوب در عرصه فضاي مجازي است. اين مقاله درپي پاسخگويي به اين سوالات است: 1. ميزان و كيفيت فعاليت سايت ها و وبلاگ هاي فارسي‌زبان به چه شكل است؟ 2. محورهاي مورد تاكيد و تاكتيك‌هاي مورد استفاده آن ها چيست؟ اين مقاله با بهره گيري از دو روش مولفه‌هاي ارزيابي سايت، تحليل محتواي كيفي در پي پاسخگويي به اين دو سوال است. نتايج بخش تحليل و ارزيابي 12 وبلاگ و سايت برگزيده حاكي از آن است كه اكثر پايگاه‌هاي اينترنتي ضد ديني داراي ويژگي‌هاي ذيل هستند: بهره گيري از اعتبار نوشتار بجاي اعتبار نويسنده، طراحي‌هاي عمدتاً ضعيف، شلختگي موضوعي، تركيبي‌بودن، سلبي‌بودن، عدم تمايل به درج تاريخ، غلبه فضاي راديكال و غير آزاد انديشانه و گفتگومدارانه، كمي مخاطب، سياسي‌بودن و نشرمحوربودن بجاي توليدمداربودن. نتايج بخش تحليل محتواي كيفي 7 محور كلي و 24 محور جزيي مورد تاكيد و 14تاكتيك و 5 كاركرد و هدف كلي را نشان مي دهد كه مي‌تواند براي فعالين فرهنگي و توليدكنندگان محتواي جايگزين مفيد و موثر باشد. بر اساس مولفه‌هاي محتوايي مي‌توان پايگاه‌هاي اينترنتي مذكور را به دو دسته كلي تقسيم كرد: 1. قايل به بي‌خدايي كلي و مدافع دموكراسي و جمهوريت 2. نقد دين اسلام و مسلمانان تحت عنوان خرافه‌زدايي، عدم توهين به خدا، بدون حمايت از ساير اديان و مدافع رژيم پادشاهي.

Virtual space has prepared an especial possibility for propaganda and diffusion of marginally small groups’ beliefs such as anti-religious flows. In this case, attempting for cognition and observation is an essential step to codify desirable policies in the virtual space arena. This paper is trying to reply to these questions: 1. How is the range and qualities of websites activities and Persian -Language Websites. 2. What are their emphatic bases and usable tactics? We will reply to these questions by using two methods- the components of website evaluation and qualitative content analysis. The findings of analysis and evaluation section from twelve selected websites and weblogs suggest that the most anti-religious websites have following traits: using writing validity instead of author validity, largely weak designing, sloppy subject, to be combinational, to be privative, disinclination to writing date, the dominance of radical, liberal and un-colloquial atmosphere, few audiences, to be political, published base instead of being productive. The findings in qualitative content analysis section shows seven basic axes, twenty four trivial emphatic axes, fourteen tactics, and five general aims and functions that can be useful and effective for cultural activists and superseding content production. We can divide mentioned websites into two general categories based on content components: 1. Saying Lack of God generally, advocating democracy and republicity; 2.Criticizing Islam and Muslims as superstition obviation, not to insult to God, not to advocate the other religions, and advocating of Monarchy.