تاملي بر دلايل برخورد پيامبر با يهود مدينه

Reflection on encounter of the Prophet with the Jews of Medina

هجرت پيامبر به مدينه، ضرورت عقد اتحاد با تمامي قبايل و از جمله يهود را جهت حفظ وحدت و عدم خيانت ضروري مي‌نمود. گرايش بسياري از مردم مدينه به اسلام كه همراه با كاهش عزت پيشين قوم يهود، در نزد مردم مدينه بود سبب بهانه‌گيري و مخالفت‌هاي گسترده آن‌ها با پيامبر شد. تداوم اين مخالفت، ضرورت تغيير قبله را موجب گرديد. پيروزي پيامبر در بدر، با حسادت و آغاز درگيري بني قينقاع با مسلمانان همراه بود. اين برخورد با بخشش پيامبر و خروج آن‌ها از مدينه پايان يافت. دومين برخورد پيامبر با قبيله بني‌نضير صورت گرفت. خيانت آشكار بني‌نضير در توطيه قتل پيامبر اگرچه بسيار سنگين بود اما آنان نيز مورد عفو پيامبر قرار گرفتند. يهود بني‌نضير آتش افروزان جنگ احزاب بودند. خيانت بني‌قريظه در جريان جنگ خندق براي مسلمانان بسيار سخت آمد. آيات 25 و 26 سوره احزاب و اذعان منابع بر كشتن مردان بني‌قريظه با داوري سعدبن معاذ، به آخرين تلاش‌هاي يهود مدينه در ضربه زدن به مسلمانان پايان داد. تاملي بر رفتار و ملايمت‌هاي پيامبر در برابر توطيه‌هاي مستمر يهوديان سرانجام به واكنش و برخورد قاطعانه‌اي انجاميد كه بيشتر نيازمند بازنگري رفتار و پيامدهاي عملكرد يهود در مدينه است كه سرانجام چنين واكنشي را براي خويش رقم زدند. در اين مقاله سعي شده است تا نوع رفتار يهود مدينه با پيامبر مورد توجه قرار گيرد.

The holy Prophet’s migration to Medina made it necessary to sign an agreement with all tribes including the Jews to prevent treason and establish unity. Increasing inversion of people in Medina to Islam lowered the statues of Jews in Medina, causing them to show disagreement and opposition. The continued opposition led to the change in gheble. The holy Prophet’s victory in Badr battle started bani gheynagh’s conflict with Muslims. The conflict concluded with the holy Prophet’s forgiveness and their leaving Medina. The second conflict was with bani nazir. Their treason to kill the holy Prophet, though was very serious, was also forgiven by him. Bani nazir were also added fuel to Ahzab war. Bani ghorayze’s betrayal in khandagh war was too hard for Muslims. The 25 and 26 verses in Ahzab Aye and the execution of men in Bani ghorayze, with the arbitration of Sa’d ibn moaz, put an end to jew’s betrayal. A reflection of the Prophet’s behavior and kindness towards Jews’ plotting and then a determined reaction to it brought by Jews themselves is needed. The paper is more focused on Jews’ conduct.