عنوان مقاله :
بررسي تحليل علامه طباطبايي از بازخواست هارون(ع) توسط موسي(ع)
عنوان فرعي :
A Survey on Allamah Tabatabai View on Aaron’s Being Interrogated by Moses
پديد آورندگان :
نادري قهفرخي، حميد نويسنده دانشجوي دكتري مدرسي معارف اسلامي دانشگاه معارف اسلامي Naderi Qahfarokhi, Hamid , بهجت پور، عبدالكريم نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1392 شماره 34
كليدواژه :
بني‌اسراييل , سياق , علامه طباطبايي , گوساله‌پرستي , موسي(ع) , هارون(ع)
چكيده فارسي :
از مسايل مطرح‌شده در قرآن كريم، برخورد تند حضرت موسي(ع) با حضرت هارون(ع)، بعد از گوساله‌پرست شدن بني‌اسراييل است. تاكنون توجيهات زيادي در تحليل اين برخورد، ارايه شده است. اما علامه طباطبايي، با اثبات كبراي كلي «اختلاف سليقه انبيا در نحوه اجراي احكام»، اين برخورد را يكي از مصاديق آن مي‌داند. در اين ماجرا، حضرت موسي(ع) به‌‌طور مطلق به ايشان دستوراتي داده بود، اما درعين‌حال معتقد بوده كه اين حكم بايد با به‌‌كارگيري تمام توان، براي مقاومت در برابر بني‌اسراييل اجرا مي‌شد، اما حضرت هارون(ع) آن را با نرمش و عدم مقاومت اجرا كرد. ازاين‌رو، چون حضرت هارون(ع) برطبق سليقه و مشي حضرت موسي(ع) عمل نكرده بود، اين برخورد، براي تاديب وي بود. اين درحالي است كه در اين ماجرا، حضرت هارون(ع) مرتكب هيچ گناه يا كوتاهي نشده و حق به جانب وي بود. اين مقدار از اختلاف سليقه چون خارج از حكم‌الله است، ضرري به عصمت انبيا نمي‌زند.
اگرچه كبراي كلي مورد بحث، امري قابل اثبات است، ولي انطباق اين ماجرا، بر آن امري مشكل است.
چكيده لاتين :
Among the issues proposed in the Holy Quran is Moses’ sharp behavior against Aaron after the fact that children of Israel became calf-worshipers. Various justifications have been given about the analysis of this behavior. Proving the major premise of “different manners of the prophets for implementing Divine laws”, Allamah Tabatabai takes this behavior as a case in the field. In this case, Moses had given him some absolute orders while he believed that this order must have been executed with applying the maximum amount of power to resist against children of Israel, but it was executed with lack of resistance by Aaron. Therefore, because Aaron had not operated based on the Moses’s preference and politics, this behavior was for punishing him. However, Aaron has committed no sin or fault and he was innocent. This amount of disagreement, being out of the Allah’s order, would not harm the prophets’ infallibility. Although the mentioned major premise is provable, it is very difficult to adapt this case to it.
چكيده عربي :
من القضايا المطروحه في القرآن الكريم، قضيه المواخذه الحادّه للنبي موسي ضد اخيه هارون من بعد عباده بني اسراييل للعجل. و قد طُرحت حتي الآن وجهات نظر كثيره في تحليل هذا الموقف، الا ان العلاّمه محمدحسين الطباطبايي من خلال اثباته للكبري الكليه «اختلاف اساليب الانبيا في كيفيه تطبيق الاحكام» اعتبر هذا الموقف من مصاديق هذه القضيه. في هذه الحادثه اعطي النبي موسي «لاخيه اوامر مطلقه، ولكنه في الوقت ذاته كان يعتقد ان هذا الحكم كان ينبغي ان يُطبّق بكل قوّه للتصدي لبني اسراييل، غير ان النبي هارون طبّقه بلين ومن غير حزم. ومن هنا، نظراً الي ان النبي هارون(ع) لم يتّبع اسلوب ونهج النبي موسي(ع)، فقد كان هذا الموقف من اجل تاديبه. هذا بينما الذي حصل في هذا الموقف هو ان النبي هارون(ع) لم يقترف اثماً ولم يحصل اي تقصير منه وكان الحق معه. وبما ان هذا المقدار من اختلاف الاذواق يقع خارج احكام الله، فهو اذاً لا يضر بعصمه الانبيا . ومع ان الكبري الكليه الموضوعه علي بساط البحث مما يمكن اثباتها، ولكن تطبيقها علي هذه الحادثه امر مشكل.
عنوان نشريه :
انديشه نوين ديني
عنوان نشريه :
انديشه نوين ديني
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 34 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
