عرفان امام خميني(س) و جلوه هاي آن در تفسير عرفاني از ‌‌قرآن كريم

Imam Khomeini’s Mysticism and Its Manifestations in Mystical Interpretation of the Quran

: بي‌گمان، سنگ بناي همه انديشه‌ها و رفتارهاي امام را بايد در انديشه عرفاني و خداشناسي شهودي ايشان جستجو كرد. امام با خرق حجاب ضخيم سلوك علمي‌ و برهاني، حقيقت عبوديت را در وجود خويش نمودار ساخت و در پرتو ‌‌قرآن به مرتبت كامل ايمان و اطمينان قلبي دست يافت. رويكردي كه به تحرير مباني نظريِ عرفان در صحيفه‌هاي عرفاني چون شرح دعاي سحر، تعليقه و حاشيه بر مصباح الهـدايه الـي الخـلافه و الـولايه، تعليقه بر فصوص الحكم و مصباح الانس و اسرار الصلوه و نيز تبيين اخلاق، آداب و شيوه سير و سلوك عرفاني در آثاري چون آداب الصلوه و شرح چهل حديث منتهي گشت. در اين پژوهش سعي شده تا تعريف امام خميني از عرفان و تفسير عرفاني ‌‌قرآن كريم و همچنين مميزه‌هاي مكتب عرفاني ايشان تبيين شود؛ در واقع عرفان امام داراي شاخصه‌هاي اصيلي بود كه از يك سو راه ايشان را از عرفان هاي نوظهور امروزي متمايز نمود و از سويي ديگر، تفسير ايشان از جهان هستي با اتكا بر ‌‌قرآن كريم و سنت معصومين ــ عليهم السلام ــ علاوه بر توجه به معنويت در جنبه‌هاي فردي، جنبه‌هاي اجتماعي را هم دربرگرفت به طوري كه منشا ايجاد نظام مقدس جمهوري اسلامي ‌ايران گرديد.

Undoubtedly, the foundation of all thoughts and behaviors of Imam Khomeini should be found in his mystical and intuitional theological thought. By throwing away the veils of scientific and demonstrative wayfaring, Imam Khomeini showed the truth of obedience to God in his self and in the light of the Quran achieved the perfect position of faith and heartfelt certitude. Imam’s approach to theoretical mysticism is manifest in his works such as Sharh Duai Sahar, Exposition of Misbah ul-Hidaya Ila al-Khilafat wal-Wilaya, Exposition of Fusus al-Hikam wa Misbah ul-Uns and Asrar al-Salat. His exposition and explanation of ethics, manners and ways of mystical wayfaring are manifest in his books Adab ul-Salat and Expositin of forty Traditions (Sharh Chehel Hadith). The present paper is an attempt to present Imam Khomeini’s mysticism and his mystical exegesis of the Quran as well as the distinctive features of his mystical school. His mystical school was distinct from the newly emerged mystical schools. His interpretation of the world of being, which was based on the Holy Quran and traditions of the infallible Imams, besides paying attention to individual aspects of spirituality, encompassed collective and social aspects as well and finally led to the establishment of the Islamic Republic of Iran.