نظريه معناداري صدرالمتالهين شيرازي

Sadra’s theory of Meaning

گفته‌هاي صدر المتالهين در باره معنا در مباحث مختلف به ظاهر از ترديد وي بين نظريه دلالي و نظريه ذهني حاكي است؛ اما با تعمق در اين سخنان وبا توجه به مباني اساسي حكمت متعاليه، مي توان ديدگاهي يكدست ومنسجم در باب معناداري به او نسبت داد كه ميانه اين دو نظريه قرار دارد و متاثر از معرفت شناسي و وجود شناسي او است. براي اظهارات متفاوتش مي توان محملي يافت كه توضيح دهد اين تفاوت ها قابل فروكاستن به انواع گوناگون ادراك است. در نظريه معناداري صدرا، واژگان از نظر ساخت معنايي دو دسته اند. يك دسته هم مفهوم دارند وهم مدلول. دسته ديگر فقط مدلول دارند.

Sadr al Motaallehin Shirazi’s explanations of meaning in different books seem to indicate his hesitation in choosing a version of referential theory of meaning or one of ideational theory. Nonetheless, on closer examination of his assertions, based on his ontological and epistemological doctrines, a coherent theory that stands betwixt these two thereby reconciling his apparently clashing remarks in a general framework of explanation of different kinds of perception can be formulated based on his ontological and epistemological doctrines. Semantically speaking, there are two types of words: meaningful words that have both reference and sense and words that are meaningful only in virtue of having reference.