عنوان مقاله :
ديالوگ، ديالكتيك، امتزاج افقها
عنوان فرعي :
Dialog, Dialectic, Fusion of horizons
پديد آورندگان :
واعظي، اصغر نويسنده , , فاضلي، فايزه نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1389 شماره 62
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
امتزاج افق ها , ديالوگ , بازي , ديالكتيك , فهم , گفت و گو
چكيده فارسي :
گادامر فهم را عملي ديالكتيكي ميداند كه از در آميختگي افق مفسر و افق متن پديد ميآيد. اين فهم ديالكتيكي، بر خلاف نگرش روشنگري، غيرروشمند وپيشبينيناپذير است. به اين سبب، گادامر فهم را يك رخداد يا واقعه ميخواند. بر طبق اين نگرش، فهم ديگر انكشاف منفعلانه يك ابژه بر سوژه نيست، بلكه عبارت است از تفاهم يك سوژه با سوژه ديگر در فراشد گفتوگو. بدين ترتيب حقيقت چيزي نيست كه از قبل وجود داشته باشد و سوژه صرفا آن را كشف ميكند؛ حقيقت در گفتوگو و با گفتوگو پديد ميآيد. ساختار گفتوگو مبتني بر پرسش و پاسخ است. مفسر براي حل مسايل امروزين خود به پرسشگري از متن ميپردازد و متن را به سخن در ميآورد. متن نيز كه برخاسته از سنت و حامل سنت است، با پاسخهاي خود موقعيت هرمنوتيكي مفسر را به پرسش ميگيرد. حاصل اين گفتوگو، گشودگي متن به سوي مفسر و گشودگي مفسر به سوي متن است و پايان آن امتزاج افقها و ارتقاي مفسر به فهم و افقي گستردهتر.
چكيده لاتين :
Gadamer regards understanding as a dialectical action brought about by
the fusion of the horizon of the interpreter and horizon of the text. In contrast
to the Enlightenment approach, the dialectical understanding is nonmethodical
and unpredictable. That is why Gadamer considers understanding
as an event or accident. Accordingly, understanding is no longer the passive
discovery of an object over a subject; it is the interaction of one subject with
another during the process of dialog. Therefore, truth is not a pre-existing
phenomenon, only discovered by the subject. Truth is created in dialog and
through dialog. The structure of dialog is based on questions and answers.
The interpreter embarks on asking questions about the text in order to solve
his modern questions, making the text speak for itself. Rising out of and
carrying tradition, the text questions the hermeneutic condition of the
interpreter through its answers. The dialog leads to the opening of the text
towards the interpreter and the opening of the interpreter towards the text. It
ends in the fusion of horizons, elevating the interpreter to a wider
understanding and horizon.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 62 سال 1389
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان