نقد و بررسي ساخته انگاري واقع با تكيه بر آراي پل بوقوسيان

Critique and Review of Constructivism of Reality Based on Paul Boghossian’s Views

در تصوير كلاسيك از معرفت سه مقوله «واقع» و بهتبع آن «صدق» و «توجيه» اموري مستقل از ذهن و ذهنيات فاعل شناسا محسوب مي شوند. اما نسبي گرايان استقلال اين امور را از ذهن و ذهنيات فاعل شناسا انكار مي كنند و بر اين باورند كه هر سه مقوله، يا دستكم برخي از آنها با توجه به نيازها، ارزش ها و علايق اجتماعي شكل مي گيرند و به بيان‌ديگر «برساخته اجتماعي»‌اند، درنتيجه معرفت مقوله اي نسبي است و از جامعه اي به جامعه اي و از جامعه اي در يك زمان به همان جامعه در زمان ديگر متفاوت است. حاصل اين نوع نگرش به معرفت، نظريه اي است كه امروزه با عنوان «نسيبي‌گرايي معرفت شناختي» معروف است. "پل بوقوسيان"، فيلسوف معاصر از ناقدان برجسته نسبي گرايي معرفت‌شناختي است. اين مقاله با تكيه بر آراي پلبوقوسيان به بررسي و نقد نوعي از نسبي گرايي معرفت شناختي مي پردازد كه ناشي‌از «ساخته انگاري واقع» است و ضمن نشان دادن مخدوش بودن اين نظريه مي كوشد برخي آراي بوقوسيان در اين زمينه را مورد بررسي و نقد قرار دهد.

In the classic image of knowledge, the category of ‘reality’, and by extension those of ‘truth’ and ‘justification’, are treated as matters independent from the subject’s mind. Relativists, on the contrary, reject independence of these matters from the subject’s mind and hold that the three, or at least some of them, are shaped under the influence of needs, values and social interests. They are, in other words, ‘social constructs’. Knowledge is therefore a relative matter, varying from society to society and from a society in a certain time to that same society in another time. The result of such an attitude to knowledge is a theory which is known today as ‘epistemological relativism’. Paul Boghossian, contemporary philosopher, is a prominent critic of epistemological relativism. The present paper draws on Boghossian’s views to review and critique a certain type of epistemological relativism which results from ‘constructivism of reality’, demonstrating weaknesses of the theory as well as scrutinising a number of Boghossian’s views in the field.