بررسي تطبيقي عرش در عرفان اسلامي و عرفان يهود

Comparative Study Of Heaven In Islamic And Jewish Mysticism

يكي از ويژگي‌هاي مشترك در دين اسلام و يهود موضوع عرش مي‌باشد كه در اين تحقيق به شناخت و تشابهات و تفاوت آن در اين دو دين مي‌پردازيم. در عرفان اسلامي موضوع عرش، بسيار دقيق در آموزه‌هاي قرآني روشن گرديده است و ديدگاه برخي از بزرگان صوفيه درباره عرش بدانجا رسيد كه عرش را قلب مومن مي‌دانند و استواي الهي را بر اين عرش حضور خداوند در دل مومن مي‌انگارند و قلب انسان كامل را عرش الرحمن معرفي مي‌كنند. عرفان مركبه (عرفان عرشي) قديمي‌ترين نوع عرفان بوده است كه روح براي بازگشت به اصل خدايي بايد از هفت آسمان يا هفت قصر يا هفت فلك عبور كند كه نهايتاً شهود خداوند بر عشر يا «ارابه» مي‌انجامد. سالك در جستجوي خدا مانند شاهد درگاه شاهانه بايد از راه‌ها و تالارهاي باشكوه عبور كند تا به شهود عرش الهي نايل شود. كسي كه مشتاق ورود به عرش و قصرهاي ملايكه است مي‌بايست روزهاي متوالي روزه‌دار باشد و سرش را بين دو زانو قرار دهد، و مزمورات و ادعيه روحاني و سروده‌هاي ربّاني تلاوت كند و در عرفان يهود توصيف انسان‌وار پروردار در آن بسيار مشهود است.

Islam and Judaism have mutal aspects, out of which is "heaven" or "arsh" in Arabic. In the present study, similarities and differences about that are explored. The subject has been clarified by Islamic and Jewish mystics. In the Islamic literature, it is believed that heaven is the heart of the believers and God dominance is on this heaven. It also indicates that the heart of a perfect man is the heaven (arsh) of God. There are several meanings for "heaven" in Quran including: throne, God place on divine place that has been based on water. According to Merkabah, which is the oldest version of Jewish mysticism, the soul (mind) in returning to its origin, should pass through seven heavens or seven castles or skies, the divine intuition has be attained for mystic. The follower, in seeking Lord, should walk in the royal doorways and mystic chambers. He, then, is eager to enter heaven castles of Angles, should quickly and continuously say Psalm, spiritual prayers and hymn. Sometimes, in Jewish texts, we see that God is described as human and is personified. Key words: heaven, mysticism, Islam, Jew, Merkabah, kabala, Hasidism. ?