عنوان مقاله :
نگاهي معرفت‌شناختي به گزاره‌هاي متواتر در انديشه اسلامي
عنوان فرعي :
An Epistemological Glance at the Mutavatir (Unanimously Agreed on) Propositions in Islamic Thought
پديد آورندگان :
حسين‌زاده ، محمد نويسنده استاد، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1392 شماره 11
كليدواژه :
Self-evident , خبر واحد محفوف به قرينه , sole tradition fraught with context , درجه معرفت , Tradition , دليل نقلي , traditionary evidence , علم متعارف , اعتبار معرفت‌شناختي , مستوي المعرفه , الاعتبار المعرفيّ , يقين بالمعني‌الاخص , الحديث المتواتر , الدليل النقلي , البديهيّ , certainty in its strict sense , تراكم احتمال , Common knowledge , تراكم الاحتمال , epistemological validity , حديث الآحاد المحفوف بالقرينه , اليقين بالمعني الاخصّ , العلم المتعارف , extent of knowledge , خبر متواتر , بديهي
چكيده فارسي :
متواترات كه گونه‌اي از دليل‌هاي نقلي‌اند، در دانش‌هايي همچون كلام، فقه، تاريخ و ديگر دانش‌هاي همگن كه ادله نقلي در آنها كارآمدند هستند، نقشي بسيار دارند. در نوشتار حاضر، درباره گزاره‌هاي متواتر با نگاهي معرفت‌شناختي و از اين جهت كه مفيد يقين‌اند و مي‌توانند مبدا برهان قرار گيرند، بحث مي‌كنيم. پيش از آن، از باب مقدمه، لازم است درباره تعريف خبر يا گزاره متواتر بحث، و تعريف‌هاي ارايه شده را ارزيابي كنيم و درباره نيز شرايط اعتبار خبر متواتر بحث كنيم و، سپس ببينيم متواترات چه معرفتي به ما مي‌دهند: معرفت ظني يا يقيني؟ و اگر يقيني، آيا نوعي معتبر است يا شخصي؟ سرانجام به مسيله اصلي، يعني بديهي و مبدا برهان بودن آنها مي‌رسيم. در اين باره، نقدهايي را كه متوجه بداهت و بلكه يقيني بودنشان شده است طرح و ارزيابي مي‌كنيم و بدين نتيجه رهنمون مي‌شويم كه درجه معرفتي آنها فروتر از يقين بالمعني الاخص است.
چكيده لاتين :
Mutavatirat (unanimously agreed on) which are a kind of arguments based on transmitted knowledge, have a significant role in such sciences like theology, history and homogenous sciences in which the arguments based on transmitted knowledge are powerful. This paper discuses Mutavatir propositions using an epistemological view in that they have certainty and can be the genesis proof. As an introduction, the paper first defines Khabar (tradition) or mutavatir proposition, evaluates the presented definitions and expounds the conditions of the validity of a tradition and then to discover what kind of knowledge we get from mutavatirat: suppositional or certain? If certain, then is it valid or personal? Finally, the paper addresses the principal question, i.e. their being self-evident and origin of theorem. The criticisms which are directed to their self-evidence or certainty are assessed. It is concluded that their epistemological degree is inferior to certainty in its strict sense.
چكيده عربي :
انّ المتواترات التي تعدّ من الادلّه النقليّه، تلعب دوراً كبيراً في علوم كالكلام، والفقه، والتاريخ، والعلوم المتجانسه التي تجد فيها الادلّه النقليّه ارضيه لاستخدامها. لقد قام الباحث في هذا المقال بدراسه المتواترات بنظره معرفيّه، وذلك نظراً لكونها مفيده لليقين واهليّتها للاخذ بها كمبدا للبرهان. ولكن قبل ذلك، يجب الدراسه حول تحديد الحديث المتواتر او القضيه المتواتره وتقييم التعاريف المطروحه له تمهيداً للولوج في اصل البحث، كما ينبغي دراسه شروط اعتبار الحديث المتواتر، ومن ثمّ الالمام بما اذا كانت الاحاديث المتواتره تزوّدنا بالمعرفه الظنّيّه او بالمعرفه اليقينيّه؟ واذا كانت هذه المعرفه يقينيّه هل هي معتبره ام شخصيّه؟ وفي الاخير يتطرّق الباحث الي المشكله الاساسيه وهي كون المتواترات بديهيه و مبداً للبرهان. وفي هذا السياق يطرح الباحث الملاحظات الانتقاديه التي تنصبّ علي بداهه المتواترات او حتي كونها يقينيّه علي بساط البحث ويقوم بتقييم هذه الانتقادات. وفي الختام يتوصّل الي هذه النتيجه وهي انّ مستوي المتوترات المعرفيّ هو ادني من اليقين بالمعني الاخص.
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 11 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
