عنوان مقاله :
تقليد در اعتقادات؛ از انكار تا پذيرش
عنوان فرعي :
Imitation of Beliefs; from Rejection to Acceptance
پديد آورندگان :
برنجكار ، رضا نويسنده استاد دانشگاه تهران , , نصرتيان اهور ، مهدي نويسنده دكتراي مدرسي معارف دانشگاه قرآن و حديث قم ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1392 شماره 11
كليدواژه :
Belief , Imitation , استدلال , Religiosity , اعتقاد , الاستدلال , التديّن , العقيده , تدين , تقليد , التقليد , reasoning
چكيده فارسي :
اعتقادات از جمله مهم‌ترين بخش‌هاي هر دين به شمار مي‌آيد؛ زيرا فقه و اخلاق پس از اثبات اعتقادات قابل پايه‌ريزي است. به همين جهت در ميان متكلمان بحث‌هاي بسيار دقيق و عميقي در تعيين نوع شناخت اعتقادات صورت گرفته است. يكي از اين بحث‌ها، امكان يا عدم امكان تقليد در اعتقادات است. به‌راستي آيا در اعتقادات مي‌توان تقليد كرد؟ در صورت امكان، محدوده آن كجاست؟ در پژوهش پيش‌رو به اين مطلب مهم پرداخته شده و هدف از آن دستيابي به جمع‌بندي‌اي صحيح در باب امكان تقليد در اعتقادات، و تبيين حدود كاربست آن است. در مقاله حاضر از روش توصيفي تحليلي بهره گرفته مي‌شود. لذا نخست به نقل و توصيف ديدگاه‌هاي مطرح و ادله آنها، و سپس به نقد و بررسي آنها پرداخته خواهد شد. به نظر مي‌رسد كه در اعتقادات فرعي مي‌توان تقليد را جايز دانست؛ هرچند كه در آنها نيز وظيفه اوليه، استدلال و رجوع به نقل قطعي است.
چكيده لاتين :
As fiqh and morality cannot be established without proving the beliefs, beliefs are among the most important issues of every religion. There have been long and heated discussions among theologians about the means for recognizing the beliefs. One of these discussions is related to the possibility or impossibility of imitation of beliefs i.e. referring to a religious authority. The question that arises is can one refer to religious authority and act according to his verdicts? If possible, to what extend? The following paper seeks to come to correct conclusions as to whether or not imitation of beliefs is possible and demonstrate its limits. Using a descriptive-analytical approach, the paper first discusses and then criticizes the leading views and proofs given in this regard .It seems that imitation regarding secondary religious teachings is allowed, provided that one uses reasoning and refers to authentic traditions.
چكيده عربي :
تعتبر العقايد من اهمّ العناصر في كلّ ديانه؛ ذلك انّ الفقه والاخلاق لا يمكن اثباتهما الّا بعد الارسا لاسس العقايد. بنا ً علي هذا، اجريت مناقشات عميقه ودقيقه بين المتكلّمين لتحديد نوع المعرفه الخاصه بالمعتقدات، من جمله هذه المناقشات هي امكان التقليد في المعتقدات او عدم امكانه. والسوال الذي يطرح نفسه في هذا السياق هو: هل يجوز التقليد في المعتقدات؟ وما هو اطاره اذا جاز ذلك؟ لقد تطرّق الباحثان في هذه المقاله الي هذا الموضوع المهمّ، حيث يتمثّل هدف البحث في التوصّل الي استنتاجات صحيحه حول امكان التقليد في المعتقدات وبيان حدود تطبيقه. انّ المنهج المتبّع في البحث هو المنهج الوصفي –التحليلي، لذلك يقوم الباحثان بادي ذي بد بوصف الروي المطروحه في هذا المضمار وذكر ادلّتها، ومن ثمّ يتطرّقان الي دارسه هذه الروي ونقدها. وكما يبدو من نتايج البحث، فانّه يمكن القول بجواز التقليد في المعتقدات الفرعيّه؛ علي الرغم من انّ الواجب الاساسي والاوّل فيها هو الاستدلال والرجوع الي النقل القطعي.
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 11 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
