حركت خورشيد از نظرگاه قرآن

Sun’s Motion in the Viewpoint of the Qur’an

علم جدید از مجازی بودن طلوع و غروب خورشید و حركت ظاهری آن در پهنای آسمان پرده برداشته و مسجّل نموده كه رؤیت مزبور صرفاً معلول حركت زمین است نه آن‌كه خورشید را به‌واقع حركتی بر گرد زمین باشد. از دیگر سو، قرآن مبین در فضایی كه از بیان حركت خورشید چیزی جز همین حركت ظاهری آن به ذهن‌ها تبادر نمی‌یافت، به حركت و سیر آن در مسیری دورانی تصریح ورزیده است. هرچند علم كنونی هم از حركت خورشید به دور مركز كهكشان خودی سخن می‌گوید، امّا حمل بیان قرآن بر این مصداق تازه‌مكشوف روا جلوه نمی‌كند. چون متكلّم بلیغ از الفاظ خود، معانی یا مصادیقی را اراده نمی‌كند كه امكان ظهور یافتن آن‌ها در ذهن مخاطبان مستقیمش منتفی است. افزون بر این، اگر مراد قرآن، همان حركت ظاهری معهود نبود، علی‌القاعده با قرینه‌ای شفّاف ذهن مخاطبان را از آن عهد ذهنی منصرف می‌نمود. بدین‌سان حمل بیان قرآن بر همان حركت ظاهری خورشید متعیّن جلوه می‌كند، ولی در این میان تصادمی میان قرآن و علم رخ نمی‌دهد. چون متن متین وحی اساساً در مقام تبیین واقعیت فیزیكی امر خورشید نیست و از حركت خورشید به عنوان موضوعی علمی سخن نمی‌گوید، بلكه بر آن است تا با استشهاد به آن‌چه مخاطبان می‌بینند، تصویری ایمان‌آفرین و خالق‌نما خلق كند.

Modern science has established that the sun’s rise and set are only apparel and that the sun’s apparel motion is the effect of the earth’s rotation around the sun and not the sun’s motion round the earth. Yet in an atmosphere where people could not imagine anything except the sun’s motion around the earth, the Qur’an stated that the sun is moving on a circular path. Today’s science has proved that the sun moves around the center of the milky way, but it will be wrong to claim that what the Qur’an says about the sun’s motion refers to this moving around the center of galaxy. The reason why such an assumption is wrong is that a wise and eloquent speaker would not say something which is improbable to be grasped by the immediate audience.  Furthermore, if the Qur’an was referring to a motion other than the sun’s apparel motion, it would then make clear cases in order to clarify the point for the audience. Therefore it is plausible to argue that when the Qur’an speaks of the sun’s motion it is referring to its apparel motion, yet this point will raise no controversy between science and the Qur’an. The reason is that the Qur’an is not trying to explain a physical reality about the sun and is not referring to the sun’s motion as if explaining a scientific issue. But rather it aims to create an image which will increase faith and will draw their attentions to the creator.