پديد آورندگان :
طاهرپور، محمد شريف نويسنده دانشجوي دكتري فلسفه تعليم و تربيت دانشگاه فردوسي مشهد taherpoor, mohammad sharif , شرفي، محمدرضا نويسنده دانشگاه تهران,; , , باقري، خسرو نويسنده - , , مسعودي، جهانگير نويسنده دانشگاه فردوسي مشهد-پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي ,
چكيده فارسي :
هدف اين پژوهش تبيين مباني انسان‌شناختي اخلاق جنسي در اسلام، با روش توصيفي– تحليلي است. از ديدگاه اسلام، انسان داراي غريزه صرف و حيواني كامجو نيست تا همه چيز او را به كامجويي از غريزه جنسي و آزادي در ارضاي آن فروبكاهيم، بلكه انسان در كنار غريزه جنسي كه وجه مشترك انسان و حيوان است، از فطرت نيز برخوردار است. بنابراين، در انسان شناسي اسلامي، انسان داراي سه روح نباتي، حيواني و فطري است. بر اين اساس، مباني انسان شناختي موثر در اخلاق جنسي عبارتند از: غريزه جنسي، فطرت الهي، كرامت، انديشه‌ورزي، اصالت روح، قابليت تكامل نفس، اختيار و انتخاب آگاهانه، حب ذات، چندساحتي بودن انسان، هويت جمعي و ضعف. به اين ترتيب، اخلاق جنسي نيز ريشه در روح فطري و انساني انسان دارد و به تبع همين فطرت است كه ما مي‌توانيم از اصول و ارزش‌هاي اخلاقي همچون سركوب نكردن غريزه جنسي، اعتدال، شكوفايي فطرت الهي، حفظ كرامت ذاتي انسان، حفظ كرامت انساني زنان، عمل به فرامين الهي، مصونيت اخلاقي، كسب بينش صحيح، رعايت اعتدال، تكامل روحي و رواني، اصالت روابط عاطفي، ارتقاي معنويت، رفتار جنسي مسيولانه، تدرج و تمكن، ازدواج آزادانه و آگاهانه، دگر خواهي، محبت، رشد متوازن و متعادل، تحكيم هويت جمعي، كنترل رفتار جنسي، به رسميت شناختن هويت فردي، تخفيف حكم، مدارا و مسامحت صحبت كنيم.
چكيده لاتين :
The aim of this research is to elucidate the anthropological foundations of sexual morality from Islamic perspective using the descriptive-analytic methodology. In this perspective, human is not just the instinct and an enjoyment-seeking animal to be limited to using matrimonial willingness and freedom to satisfaction. But besides the common feature of sexual desire with animals human being does own fetrat (innate tendency). Therefore, human being from the perspective of Islam has three aspects; herbaceous, animal-like and nature aspects. Based on this view the influential anthropological foundations in matrimonial morality are as follows: sexual desire, divine nature, munificence, thoughtfulness, authenticity of spirit, capability of self-evolution, will and conscious selection, self-love, multi-sidedness of human, holistic identity and weakness. Therefore, matrimonial morality roots in nature and human soul through which we can talk about unsuppression of sexual desire, equinox, flourishing of heavenly nature, sustaining innate munificence of human, sustaining women’s munificence, practicing divine commands, moral dignity, acquiring correct insight, observing temperance, spiritual and psychic evolution, authenticity of emotional relations, upgrading spirituality, responsible sexual relations, gradation and affordance , free and conscious marriage, others-love, love, balanced growth, strengthening holistic identity, control of sexual behavior, recognizing personal identity, discounting decree, tolerance , and forbearance
چكيده عربي :
الهدف من هذا البحث تبيين مبادي الاخلاق الجنسيهًْ للانسان في الاسلام، بالاسلوب الوصفي التحليلي. في نظر الاسلام، الانسان ليس مجرّد صاحب غريزهًْ محضهًْ وحيوانيهًْ بحيث يُختزل كل وجوده في قضيهًْ اللذهًْ والحريهًْ في اشباع الغريزهًْ الجنسيهًْ؛ بل الي جانب الغريزهًْ الجنسيهًْ التي هي وجه مشترك بين الانسان والحيوان، يتصف الانسان بشي آخر وهو الفطرهًْ. وفي ضو ذلك يفهم ان النظرهًْ الاسلاميهًْ الي الانسان تعتبره ذا ثلاثهًْ جوانب وهي: الروح النباتيهًْ، والحيوانيهًْ، والفطريهًْ. واستناداً الي ذلك تتلخص مبادي معرفهًْ الانسان الموثرهًْ في الاخلاق الجنسيهًْ في ما يلي: الغريزهًْ الجنسيهًْ، الفطرهًْ الالهيهًْ، والكرامهًْ، والفكر، واصالهًْ الروح، وقدرهًْ النفس علي التكامل، والاختيار الواعي، وحب الذات، وتعدد جوانب الشخصيهًْ الانسانيهًْ، والهويهًْ الجماعيهًْ، والضعف. وهكذا فان الاخلاق الجنسيهًْ تمتد في جذورها الي الروح الفطريهًْ والانسانيهًْ للانسان. وتبعاً لهذه الفطرهًْ نستطيع التحدّث عن مبادي وقيم اخلاقيهًْ مثل عدم كبت الغريزهًْ الجنسيهًْ، والاعتدال، واثارهًْ الفطرهًْ الالهيهًْ، وحفظ الكرامهًْ الذاتيهًْ للانسان، وحفظ الكرامهًْ الانسانيهًْ للمراهًْ، والامتثال للاحكام الالهيهًْ، والحصانهًْ الاخلاقيهًْ، واكتساب الرويهًْ الصايبهًْ، ورعايهًْ الاعتدال، والتكامل الروحي والنفسي، واصالهًْ العلاقات العاطفيهًْ، والتسامي المعنوي، والسلوك الجنسي المسوول، والتدرّج والتمكن، والزواج عن وعي واختيار، والرغبهًْ في الآخر، والمحبّهًْ، والنمو المتزن والمتعدل، وترسيخ الهويهًْ الجمعيهًْ، وضبط السلوك الجنسي، والاعتراف بالهويهًْ الفرديهًْ، وتخفيف الاحكام، والمدارهًْ والتسامح.
