قرايت رمان قاراچوخا و اجتماعات تفسيري ترك آذربايجان

Reading of Qarachuxa Novel and interpretative community of Azarbaijani Turks

قاراچوخا رماني به زبان تركي است كه توسط يك زبانشناس به نگارش درآمده و در مدت كوتاهي مورد توجه جامعه ترك زبان قرار گرفته است. درون‌مايه چندگانه اين داستان و حس نوستالژيكي كه در خوانندگان ترك آذربايجاني بر مي‌‌انگيزد، بسيار جالب توجه است. اين مقاله در پي آن است كه به فهم دريافت و تفسير مخاطبان ترك‌زبان از رمان قاراچوخا بپردازد. در اين تحقيق چگونگي كاربست تجربه زيسته خوانندگان در برساخت عناصر رمان مورد توجه قرار گرفته و نقش اجتماع تفسيري در دريافت متن و توليد معنا تحليل شده است. براي فهم دريافت خوانندگان ترك‌ زبان و نحوه اثرگذاري اجتماع تفسيري بر نحوه قرايت آنان از روش/ تكنيك گروه كانوني استفاده شده است. به اين منظور با سه گروه افراد ترك آذربايجاني از طبقه‌هاي مختلف افراد دانشگاهي، غيردانشگاهي و تحصيل‌كرده‌هايي كه كتاب‌خوان و رمان‌خوان حرفه‌اي نبودند و هيچگونه فعاليت مدني نداشتند و تحصيل‌كرده‌هاي دانشگاهي كه كتاب‌خوان حرفه‌اي بودند و فعاليت مدني نيز داشتند، سه جلسه گروه كانوني برگزار شده و ديدگاه‌هاي آنان پس از مقوله‌بندي، تحليل شده است. نتايج تحقيق حاكي از آن است كه قرايت فعاليتي است اجتماعي كه از تاريخ و زمينه اجتماعي محيط پيرامون و نيز از پس‌زمينه اجتماعي خواننده تاثير مي‌پذيرد و هر خواننده‌اي به هنگام قرايت متن از پيشينه اجتماعي، نگرش‌ها و باورهايش به عنوان منبع استفاده مي‌كند.

This study uses the theories of thinkers such as Wuthnow, Collins, Bakhtin, and Moadel, and three level method of Fairclugh, has analyzed political discourse of Tangseer written by Sadiq chubak. The question of present study is that how Tangseer can be considered in the order of political discourse, as a discourse?, and how has formed the content of this discourse? In this regard, after analysis of description, and interpretation levels of Tangseer’s political discourse and with emphasis on five hypotheses, affecting factors on its content has been studied. The most important findings of this study suggest that according to horizon of 1960’s first years , struggle with dominant discourse, has been on the agenda of the author. This literary work, is not only in dialogical opposition of dominant discourse, but also has formed in dialogue with the other discourses in that time. dominant ideological world at that time, and interests of groups & competing discourses, has made content of Tangseer as special. therefore, it has been effected at least of chubak’ cultural capital, and Unlike most of his works, it is a commitment and political work.