عنوان مقاله :
لباس روحانيت شيعه به مثابه دال سياسي در ايران معاصر
عنوان فرعي :
The Outfit of Shiite Clergy as a Political Significant in the Contemporary Iran
پديد آورندگان :
اسلامي تنها، اصغر نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1391 شماره 60
كليدواژه :
دال , لباس روحانيت شيعه , معنا , نشانه شناسي
چكيده فارسي :
لباس روحانيت در جامعه ما به‌تدريج هويت نمادين يافته و تبديل به نشانه شده است؛ لذا دالي است كه بر مدلول‌هايي دلالت مي‌كند. نگارنده در اين مقاله با الهام از رويكرد نشانه‌شناختي سوسور كوشيده هم معناي «همزماني» آن را در بين افراد و گروه‌ها و جوامع فهم نمايد و هم معناي «درزماني» آن را در سه وضعيت سنت، گذار و جديد روحانيت در ايران معاصر تفسير كند. يافته‌هاي تحقيق نشان مي‌دهد در محور عرضي، با تمركز در سطح اديان و جوامع، لباس روحانيت شيعه لباس افرادي نيست كه رابط بين انسان و خدا هستند و مراسم و عبادات جمعي را بايد انجام دهند؛ زيرا در اسلام برخلاف ساير اديان ـ هرچند عبادت‌هاي جمعي دارد ـ بين خدا و انسان حايل و واسطه‌اي وجود ندارد و در محور طولي اين لباس از صفويه تا جمهوري اسلامي همواره دالي سياسي و فرهنگي و حاكي از تحولات گسترده در الگوي ارتباطي روحانيت شيعه و مردم بوده است.
چكيده لاتين :
The outfit of clergy in our society has been gradually given a symbolic identity and changed into a symptom. So it is considered as a significant referring to some significations. Being inspired by Saussure’s semiologic approach, the author of the article has endeavored to make the “synchronic” concept understood among people, groups and societies through the interpretation of its “diachronic” meaning in the three traditional, transformational and modern statuses of clergy in the contemporary Iran.
The findings of research demonstrates that within the transverse coordinate and focusing on the level of religions and communities, the outfit of Shiite clergy is not the outfit of people who are mediator of God and human and in charge of grouping ceremonies and idolatries. Since In Islam against the other religions, there exist grouping idolatries with no obstacle and intermediary between God and human and within the longitudinal coordinate from Safavid until Islamic republic period, this outfit has been considered a political and cultural significant stating extensive revolutions in the relational pattern of Shiite clergy and people.
چكيده عربي :
ان لباس الروحانيين اكتسب هويه رمزيه في مجتمعنا شييا فشييا و تحول الي علامه؛ اذن نعد هذا اللباس كدال يدل علي شتي المداليل. يسعي الكاتب في هذه المقاله ان يفسر معني «تزامنه» بين الافراد و المجموعات و المجتمعات و كذلك معني «كونه في الزمان» في الحالات الثلاثه: التقليديه، و الانتقاليه و الجديده. و هذا الفهم ملهم من نهج سوسير السيميايي. نتايج الدراسه تُبَيِنُ في محور عرضي - مع التركيز علي سطح الاديان و المجتمعات - ان ملابس رجال الدين الشيعه ليست ملابس الذين يُعَدون كرابط بين الانسان و الرب و لابد لهم ان يقوموا بادا المراسيم و الادعيه الجمعيه؛ لان في الاسلام خلافا لساير الاديان لا يوجَد حايل و مانع بين الانسان و الرب - غير ان لهذا الدين عبادات جمعيه - و في المحور الطولي منذ العهد الصفوي الي زمن الجمهوريه الاسلاميه هذه الملابس كانت دايما كدال سياسي و ثقافي، و تحكي عن التغييرات الواسعه في نموذج اتصال الناس و رجال الدين الشيعه.
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 60 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
