نظريه جنگ عادلانه در فلسفه سياسي سنت اگوستين

Theory of Just War in Political Philosophy of St. Augustine

مفهوم جنگ عادلانه و نسبت آن با الهيات مسيحي، بيش‌تر از شانزده قرن است كه در كانون بحث‌هاي فلسفه سياسي در جهان مسيحيت قرار دارد، نظريه جنگ عادلانه از مهم‌ترين نظريه‌هاي روابط بين‌الملل و فلسفه سياسي پيرامون صلح است كه آگوستين (354 م) آن را طرح و بسط داده است. آگوستين جنگ را در صورتي عادلانه مي‌داند كه صادركننده جنگ داراي مشروعيت الهي بوده و هدفش از اين كار اجراي عدالت و برپايي جامعه توحيدي و صلح باشد، به نظر آگوستين، نظريه جنگ عادلانه داراي سه ويژگي اساسي است: 1. اخلاق (فضيلت) و عدالت؛ 2. قوانين (طبيعي و زماني)؛ 3. مشترك‌المنافع. همين سه نكته، مهم‌ترين دستاورد نظريه جنگ عادلانه است؛ از طرفي وي محور اساسي جنگ عادلانه را گناه قرار مي‌دهد و بيان مي‌كند كه براي رهايي از زندگي مادي و شكل‌گيري زندگي معنوي جنگ عادلانه شكل مي‌گيرد. آگوستين كوشيده است تا بر اساس مباحث ديني، تعريفي متفاوت از عدالت ارايه كند و بر اساس آن ديدگاهي متفاوت با فلاسفه گذشته خود از عدالت كه صورتي زميني داشت ارايه كند و تفسيري روشن از جامعه معنوي و آرمان‌‌شهر خود بر اساس ادله ديني و طبيعي ارايه كند. نظريه جنگ عادلانه به لحاظ ساختار منطقي‌اي كه دارد، از طرفي با نظريه جنگ عادلانه در نزد فلاسفه كلاسيك و از طرف ديگر با نظريه جنگ مقدس نزد فلاسفه قرون وسطي هم‌خواني دارد.

The concept of Just War and the relation between Just War and Christian theology is the focal point of discussions about political philosophy in the Christian world for over sixteen centuries. The theory of “Just War” is one of the most important theories of international relations and political philosophy about peace which was put forward and developed by Saint Augustine (354), the divine thinker and sage. Augustine considers a war as just, if its initiator has divine eligibility and aims at implementation of justice and setting up monotheistic society through war. In his opinion, the theory of Just War has three basic properties: 1. ethics (excellence) and justice, 2. the laws (natural and time-related), 3. commonwealth. These three points are the most important results of the theory of Just War. On one hand, he puts sin as the basic axis of just war and expresses that the latter is developed to get rid of materialistic life and to form spiritual life. Based on religious topics, Augustine attempted to present a different definition of justice, to show an approach towards justice different from the approaches taken by his predecessors, that had a celestial shape and to offer a clear interpretation of his own spiritual society and utopia based on religious and natural reasons. The theory of Just War, concerning its logical structure, is consistent with the theory of Just War among classical philosophers on the one hand, and with the theory of Holy War among the philosophers of Middle Ages on the other hand.