عنوان مقاله :
تسلسل تنازلي در فلسفه ميرداماد و نقد آن در حكمت متعاليه
عنوان فرعي :
Declining Infinite Regress in Mirdamad׳s Philosophy and its Criticism in Transcendental Philosophy
پديد آورندگان :
بيات، مرتضي نويسنده سطح چهار حوزه علميه قم و عضو هييت علمي دانشگاه اراك. , , منصوري، احسان نويسنده دانشجوي دكتري فلسفه و كلام اسلامي دانشگاه قم. ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1393 شماره 45
كليدواژه :
ميرداماد , Mirdamad , progressive and declining infinite regress , تسلسل تصاعدي و تنازلي , حكمت متعاليه , Transcendent wisdom
چكيده فارسي :
مسيله تسلسل ازجمله كهن ترين مسايل فلسفي است كه ارسطو آن را مطرح كرده است. نخستين پژوهش جدي در مسيله تسلسل تنازلي را ميرداماد انجام داد. تسلسل تنازلي يعني علت در ابتداي سلسله قرار گيرد و معلول ها به انتها نرسند. ميرداماد با شرايط ويژه اي كه براي ابطال تسلسل تعريف مي كند، تسلسل تنازلي را محال نمي داند. وي دو شرط اجتماع عقلي معلول در علت و همسويي جهت ترتب با جهت بي نهايت بودن علت ها را در تسلسل تنازلي موجود نديده، حكم به عدم استحاله آن مي كند. دليل اين امر آن است كه ميرداماد بنا بر حدوث دهري و سرمدي، و مسبوقيت معلول به عدم فكّي خويش در علت و مباني تقدم بالعليه، معتقد است كه اين تسلسل محال نيست. صدرالمتالهين نيز با توجه به رابط بودن معلول نسبت به علت و عدم استقلال آن معتقد است كه اساسا اين مسيله مطرح نمي شود و در صورت طرح، تسلسل داراي انتها خواهد بود. از سويي فلاسفه صدرايي با مباني فلاسفه پيش از ميرداماد اجتماع عيني وجود را ديده و نظر ميرداماد را نقد كرده اند.
چكيده لاتين :
Regress is one of the oldest philosophical problems raised by Aristotle. The first serious research on the problem of declining infinite regress was carried out by Mirdamad. By declining infinite regress is meant setting the cause at the beginning of the chain without effects coming to the end. Defining particular conditions for disproving regress, Mirdamad does not consider declining regress impossible. He holds that the two conditions i.e. the intellectual agreement of the cause with the effect, and the sameness of the direction of successive order with that of the infinity of causes are missing in declining regress, thus the latter not being impossible. Relying on contingency with perpetual and eternal duration, posteriority of effect to its nonexistence in cause, and the foundations of priority in terms of cause, Mirdamad believes that this type of regress is not impossible. Giving the effect the role of relation in respect to the cause, and taking its dependence into consideration, Mulla Sadra holds that such a problem is not raised at all, and in case it is, regress will have an end. On the other hand, Sadrite philosophers have taken the objective agreement of existence into consideration criticizing Mirdamad?s view.
چكيده عربي :
انّ قضيه التسلسل من اقدم القضايا الفلسفيه التي طرحها ارسطو علي بساط البحث. امّا الميرداماد فهو اوّل من قام بالدراسه الجدّيّه حول قضيه التسلسل التنازلي الذي يعني وقوع العلّه في صدر السلسله وعدم وصول المعلولات الي النهايه. ولا يري الميرداماد التسلسل التنازلي امرا مستحيلاً وفق ما يعرّف من الشروط لابطال التسلسل ويستند في حكمه هذا علي عدم وجود شرطين في التسلسل التنازلي وهما: اجتماع المعلول مع العلّه عقليا وموا مه اتجاه الترتب لاتجاه كون العلل لانهاييه. وقد اعتقد الميرداماد بعدم استحاله التسلسل التنازلي بسبب اعتماده علي الحدوث الدهري والسرمدي، ومسبوقيه المعلول بعدمه الفكّي في العلّه، واسس التقدّم بالعليّه. وفي المقابل يعتقد صدرالمتالّهين انّ هذه القضيّه لا تُطرح اساسا، وذلك نظرا لكون المعلول رابطا بالنسبه الي العلّه وعدم استقلاله، واذا طُرحت القضيّه، فانّ التسلسل سيصل الي الانتها . هذا من جانب امّا من جانب آخر، فانّ الفلاسفه التابعين للمدرسه الصدراييه شاهدوا الاجتماع العيني للوجود من خلال الاعتماد علي مبادي الفلاسفه الذين يتقدّمون الميرداماد، ومن ثمّ قاموا بتوجيه النقد الي آرايه.
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 45 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
