عنوان مقاله :
سرزميني بودن مجازات در فقه مذاهب اسلامي
عنوان فرعي :
Territorial principle of crime and punishment in Islamic sects’ jurisprudence
پديد آورندگان :
مومني، عابدين نويسنده Momeni, A , زماني، زري نويسنده كارشناس ارشد فقه و مباني حقوق اسلامي دانشگاه قرآن و حديث ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1393 شماره 38
كليدواژه :
سرزمين , ولايت , مكان , كشورهاي اسلامي , كشورهاي غيراسلامي , مجازات
چكيده فارسي :
فقهاي مذاهب اسلامي از ديرباز نسبت به سرزميني بودن مجازات اظهار نظر كردهاند و معتقدند اجراي مجازات منوط به ولايت است. هرچند همه مذاهب براي حكومت اسلامي قايل به ولايت بر امت اسلامي هستند، ابوحنيفه و ابويوسف با نفي ولايت حكومت اسلامي بر دارالكفر، براي مجرمان سرزمين كفر حتي اگر مسلمان باشند، اجراي مجازات اسلامي را مجاز ندانستهاند، اما ديگر فقهاي اهل سنت اجراي مجازات مجرمي را كه در سرزمين كفر مرتكب جرم گرديده است، واجب شمردهاند، ليكن فقهاي اماميه اجراي مجازات را منوط به حكومت و قدرت اسلامي ميدانند. برخي از فقهاي اماميه با اعتقاد به تعطيلي حكومت و اجراي مجازات در عصر غيبت، عملاً آن را منتفي دانسته اند و عدهاي ديگر با جواز اجراي مجازات به دليل ناامن دانستن سرزمين كفر، اجراي آن را منتفي مي دانند، و نيز كساني كه اجراي مجازات را به صورت مطلق واجب ميدانند، به دليل عدم قدرت بر سرزمين كفر، اجراي آن را عملاً منتفي دانسته، ولي مرتكبان جرايم را مستحق مجازات شرعي ميدانند كه در ميان نظريات، عقيده ابوحنيفه با نگاهي رياليستي مطرح گرديده است.
چكيده لاتين :
Jurisconsults of Islamic sects from long time ago commented on Territorial principle of crime and punishment and they believe that performing the punishment is depends on Velayat. Although all sects believe on Velayat of Islamic Ummah for establishing an Islamic government, but Abu Hanifah and Abu Yousof with denying Velayat of Islamic government on Dar al-Kofr for punishing criminals of profanity land, though they were Muslims, they didn’t allow Islamic punishments for them. Nevertheless other Sonni Jurisconsults allowed to punish a criminal who crimes in a profanity land, but Imamiyah Jurisconsults believe punishment is depends on Islamic government and power. Some of Imamiyah Jurisconsults believe that because we are in Qeibat Era (occultation) this punishment no longer practically contemplated, and a group of them allow the punishment because profanity lands are unsecure and its performing is no longer contemplated. About those who allow the punishment also they practically didn’t contemplated it because they believed they haven’t power on profanity lands. But they believed criminals are worthy for Shar’ee punishments that among these ideas the idea of Abu Hanifah with Realistic view became discussed.
چكيده عربي :
قد اعرب فقها المذاهب الاسلاميه عن آرايهم بشان الاطار الارضي لتطبيق الجزا الاسلامي حيث قد علّقوا تطبيق الجزا بتحقيق الولايه. في هذا الصدد ورغم انّ المذاهب الاسلاميه كافّه تعتقد انّ الحكومه الاسلاميه تحظي بالولايه الشامله علي الامّه الاسلاميه في مختلف الاقطار و البلاد، يري ابوحنيفه و ابو يوسف انّ الدوله الاسلاميه ليست لها ايه ولايه علي ارض الكفره و لهذا السبب انّهما لايجيزان تطبيق الجزا الاسلامي علي قاطني ارض الكفره ولو كانوا مسلمين. هذا وساير الفقها من اهل السنه قد اعتبروا واجبا تطبيق الجزا الاسلامي علي جميع المجرمين في ارجا العالم من بينها ارض الكفره. اما بالنسبه لاتباع التشيّع الاثني عشري فانّ فقها هذا المذهب لا يرون تطبيق الجزا واجبا الا اذا كانت الدوله الاسلاميه متمكنه من الولايه والقدره. كما انّ بعضهم ومن خلال رويتهم بعدم التمكن من تكوين الحكومه وتطبيق الجزا في ايّام الغيبه، يحسبون هذا الامر غيرخاضع للحصول فعلا. هذا وعدد آخر من هولا الفقها يجيزون تطبيق الجزا في ارض الكفره ولكن يرون تنفيذه امرا غير خاضع للحصول وذلك استنادا الي مبدا انعدام الامن في هذه الاراضي. يجدر بالذكر انّ الفقها الذين يرون تطبيق الجزا امرا واجبا علي الاطلاق، يستندون انفسهم بمبدا عدم تمكّن المسلمين من ارض الكفره و الذي يجعل فعلا تطبيق الجزا علي مستوي ارض الكفره امرا غير ممكن ولكن يرون مقترفي هذه الجرايم مستحقين لهذا التطبيق. من خلال جميع ما ذُكر يمكن الاستنتاج ان راي ابي حنيفه تتّسم برويه واقعيه اكثر وذلك مقارنه الي آرا ساير الفقها المسلمين.
عنوان نشريه :
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي
عنوان نشريه :
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 38 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
