مطالعه جامعه‌شناختي سنّت‌گرايي فرهنگي در آثار جلال آل‌احمد

چكيده اين نوشتار بر آن است تا از ديدگاه جامعه‌شناسي ادبيات، سنّت‌گرايي فرهنگي را در آثار جلال آل‌ احمد در جامعه ايران بررسي نمايد. براي بررسي تخصصي از نظريه‌هاي «لوسين گولدمن» و «اميرحسين آريان‌پور» بهره‌برداري شده است. بنابراين از منظر ساختارگرايي تكويني(گولدمن)، و در باره ديناميسم يا پويايي شخصيت هنري هنرمند به همراه نگرش استاتيك با تاكيد بر طبقه عوام و خواص با دو خصلت واقع‌گرايي و واقع‌گريزي از (نظر آريان‌پور) استفاده شده است. با بررسي فرضيه‌هاي تحقيق نتايجي ارزنده به دست آمده است. طبقه اجتماعي و فراز و نشيب‌هاي زندگي هنري و اجتماعي جلال آل‌ احمد در نگرش او نسبت به سنت و فرهنگ تاثير داشته است. مهم‌ترين مرحله گزينش سنّت و فرهنگ از سوي جلال آل‌ احمد مرحله سوم زندگي وي مي‌باشد كه با شعار بازگشت به خويشتن و احياگري، رجوع به سنت‌ها و فرهنگ ملي مذهبي جامعه ايران را مد نظر قرار داد. اقشار و طبقات اجتماعي ايران با توجه به شرايط اجتماعي و تحولات سياسي و اقتصادي عصر پهلوي و مهم‌ترين اقدامات حكومت وقت(مدرنيزاسيون) بيش‌ترين گرايش را به فرهنگ غرب و هرچه غربزده شدن داشته است. از سوي ديگر عجيب است كه تمايل به خرافات و باورهاي غيرديني نيز در بعضي از اقشار و طبقات از جمله قشرهاي روستايي به ويژه زنان و يا حتي روحانيون سنتي ديده مي‌شود.##

Abstract The aim if this essay is study of traditionalism sociology about jalal – Al ahmad’s writings in Iran. For studying this subject that is about litrefore sociology, use the theories of gold man and Amir Hussein Aryan poor about dynamism of identity and studying statis by accent in commons and specials with two properties: Realism and un realism by (dr Arian poor) The form of studying this essay is searching library and documents celso , It uses ancelysis. by using this form that. Mentioned abore and studying actirisms of essay by the name of study of cultural tradition alism “in jalal Al Ahmads writing and theirs relations with dynamism. Coltural tradition alism in Jalal Al Ahmad s writing in relations with different classes and social groops in commitment with religous belives and inverse, get good results. Jalal Al Ahmad,s social classes and problem: Of life affeted his view in tradition and colture. most important step in choosing and colture in his third step that is agree with the motto the return to your self and revive and religious and cultural traditions Iranian social classes As regard to social circum tances and political reveloutions and economic of pahravi era are most important proceeding of that era which drawon western coltores. But this is strange that oppetence of superstition and un religouse blives will be find in some classess , for example agrestic classes and traditional olergy man and traditional womens. ##