پيش‌نيازهاي مفهوم‌شناسانه «نظريه فطرت»

The Prerequisites for Understanding “the Theory of Innate Disposition”

بحث درباره امور و علوم فطري به رغم اهميت فراوان و پيشينه درازش، همچنان دچار چالش هاي بسيار، و اختلاف عميق آراي انديشمندان به ويژه فيلسوفان است. به نظر مي رسد از عوامل اصلي دوام اين تفاوت انظار، اين است كه مبادي تصوريه و تصديقيه اين موضوع، آنچنان كه بايد، مورد بررسي جدي، دقيق و مستقل قرار نگرفته است. كاستي هاي موجود در مفهوم شناسي واژه «فطرت» و «فطري» و بي توجهي به تقسيمات فطرت و تفاوت احكام هر قسم و عدم بررسي دقيق عناصر اصلي مفهوم فطري و نارسايي هاي موجود در روش شناسي اين موضوع، از جمله مهم ترين اين عوامل است. در اين نوشته كوشيده ايم با استخراج معاني مختلف فطرت و فطري از منابع ديني، منطقي، فلسفي و عرفاني و تحليل مفهوم شناسانه آنها راه را براي تحرير درست محل نزاع هموار سازيم. در پايان نشان داده ايم كه ديدگاه رايج درباره ضرورت دو ويژگي مفهومي «عموميت» و «زوال ناپذيري» براي امور فطري اثبات پذير نيست.

The issue of the luminous creation of the infallible Imams is considerably reflected in traditions. However, this issue has not been fairly dealt with in the works of theologians and researchers. Using a descriptive-analytical approach and referring to reliable traditions, the author investigates this subject, especially the state of Imams in this regard. The most important findings of the research show that, although some thinkers strongly deny the existence of souls before bodies, numerous reliable traditions confirm that the infallible Imams have a luminous and spiritual life. Accordingly, they are the first of those whom God has created. In that stage they had luminous real existence and were engaged in praising and glorifying God. According to reliable traditions, their existence has been a means of grace for the creation of other creatures.